【本週經文】
【大有爲之君，必有所不召之臣】
孟子將朝王。王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日，出弔於東郭氏。公孫丑曰：「昔者辭以病，今日弔，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不弔？」王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」使數人要於路，曰：「請必無歸，而造於朝。」不得已，而之景丑氏宿焉。景子曰：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬；丑見王之敬子也，未見所以敬王也。」曰：「惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義爲不美也？其心曰：『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。我非堯、舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」景子曰：「否，非此之謂也。《禮》曰：『父召，無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有爲之君，必有所不召之臣。欲有謀焉則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有爲也。故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚；無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不爲管仲者乎？」
【 見得思義：君子不可貨取 】
陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣！」孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行；行者必以贐，辭曰：『餽贐。』予何爲不受？當在薛也，予有戒心；辭曰：『聞戒，故爲兵餽之。』予何爲不受？若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」
【本週需要熟悉的成語】
采薪之憂
見得思義
彼以其富，我以吾仁；
彼以其爵，我以吾義；
尊德樂道
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【春節禮物】
魏晶老師@精卫填海 在回國期間，给班里每位孩子们準備了的护目阅读架，两种颜色（黑白），分别给男生和女生。由於護目架數量多，很沉，回來時乘飛機✈️時行李超重了。非常感謝魏老師記掛著班級上的每個孩子！
昨天上課的所有孩子都收到了這份禮物。這是個很好的春節禮物，每個孩子現在都可以坐直，不必低頭讀書了。
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【本週要求背誦的經文】
曾子曰：『晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有爲之君，必有所不召之臣。欲有謀焉則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有爲也。
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【采薪之憂】
采薪之憂是本週經文中的成語，是生病的文雅說法。我們上課時鼓勵同學們今後將生病😷 ，都說成采薪之憂，以期讓經典文句可以在生活中使用。別人聽不懂，至少我們讀經班有自己的暗語[微笑]。
采薪之憂
【釋義】：采薪：打柴。病了不能打柴。自稱有病的婉辭。
【出處】：《孟子·公孫醜下》：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。”
【例子】：欲詣帳下，以敘數載間闊之情；奈至河中府普救寺，忽值～。（元·王實甫《西廂記》第二本楔子）
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