摘自季謙先生《理想與職業——與深圳鹿鳴學堂老師座談講話》
而我們做教育，你教讀經，你若瞭解你為什麼要這麼做，你一點一滴地工作，你都可以有一點一滴的回報，甚至你給人一點一滴，你的回報是像泉水一樣源源不絕，這個回報不一定是來自對方給你的回報，而是你自己在心性上得到的一種安穩、一種滿足。不只是看著學生長進，你很安慰，你盡心盡力的當下，你就認為這是自己願意做的，當下你就滿足了，所以所有的果報都是現世報，沒有來世報，而且是當下報，沒有所謂“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”，不是這樣子，是當下就報。當你盡責的時候就是盡你自己的心願，這樣是何等可喜的人生啊。
尤其你所教的這個經典，你每教一句都認為教對了，那個喜悅還小嗎？你要是當小學老師，課本一發下來，你說小朋友跟我念──“小白兔、白又白，兩只耳朵豎起來”，你嘴裡念著 “小白兔白又白”，耳裡聽的“小白兔白又白”，你心裡面卻在滴血，假如不滴血，這個人沒良心。所有的老師都知道教這些對孩子是沒用的,但是他為了拿幾個錢，他必須這樣做。假如他連知道這個是沒用的都不知道，那更可怕，他整個心靈是黑暗的，更可怕。
所以當你拿到這本書，拿到《論語》、《孟子》、《易經》，你要有一種尊重之感，尊重這本書，尊重你的事業，尊重你這個身份，尊重孩子，尊重讀經教學的這個“道場”。你教孩子讀的是經書，你心安理得。怎麼教呢？就陪他讀書，他不能讀就帶他讀，他能讀就讓他自己讀，只不過如此，我們就在傳承智慧，我們就在復興文化。我們對得起自己，對得起孩子，對得起國家民族，你更心安理得。當那些“民族”啊“國家”啊，那些口號跟我的心靈所要做的相通的時候，這人間是可喜可樂的，所以不要把它當成口號，它是人間實在的願望；而當這個口號跟我們內心裡的意願不通的時候，我們是難過的，時代也是難過的。但是，你是去遵從那些口號呢、跟著口號走呢還，是遵從你的心靈走呢？這是一個很大的抉擇。
這是一個撕裂的時代、理想與現實撕裂的時代，在這個撕裂的時代中，人生是不得安寧的，只有非常高明的有道者，他才能夠在這個亂世中保留一綫的清明。但是我們不好去要求別人，也不敢去期待自己是這樣的人，我們都希望生長在一個比較理性的時代，像現在，近三、四十年來，漸漸理性了，可能社會上的口號跟我們心中的願望越來越接近了，我們在這裡謝天謝地，這是天地給我們的環境。但是呢，我們並不是為了社會上的口號而奮鬥，我們是為我們心靈中的理想而奮鬥，所謂“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫”。現在是從邦無道、漸漸轉向邦有道。如果在以前，真的是顛沛流離，心驚膽戰，那時，要危行言孫，“顛沛必於是，造次必於是”，談何容易？還好，現在我們比較幸福一點了，國家比較不干涉了，家長認識也比較清楚了，學生也多了，所以這個時代是比較容易過了。但是路途還很遙遠，尤其我們所做的事不是為了現在，我們所做的事是為了三十年、五十年之後，因為那時候世界需要很多的人才，這種人才世界其他地方用其他方法培養不出來的，他們也無意於培養。我們為三、五十年以後的世界，現在就要準備了。本來現在就應該有，以後會需要更多，但是第一批人才可能要二、三十年之後才出來，我都嫌太慢了，怕來不及。所以我們所做的事，一般人是不認識的，政府是不知道的，只有我們心裡知道。乃至於我們不是為了三、五十年，我們為了人類永恆的歷史，沒有一個時代不需要。
如果自己的工作能夠與人生的理想合而為一，這是很大的幸福。而人生的理想又能夠與民族的發展合而為一，那是令人自豪的，如果這個理想又能與人類的前途息息相關，乃至於我們可以推動、善化、可以引導人類的前途，那麼這更是罕有的殊勝，每個人都要自己慶幸、慶幸！
