季謙先生談讀經的節奏法與平讀法
整理者：清和
修訂：王財貴
清和按：
第三屆“啟發原創心靈 相約論語一百”大型公益文化夏令營在即，王財貴教授于7月12日上午親自趕到營地看望夏令營的輔導員與志願者，與大家做了交流。交流會後有輔導員問王教授讀經時用平讀法還是用節奏法？王教授為大家做出了詳細的解答，也說明了自己的觀點——最平實的，是最永恆的。
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凡是所謂方法，大體是實務上的事，而凡是實務的事，其可選擇的樣式，是可以多樣的。它們有的初看起來或許好一點，有的或許差一點，或者同一方法，表面上看起來誰操作得效果更好些，誰就差一些。但那千差萬別，其所牽涉的條件既多，到頭來，孰好孰壞，是很難判斷的。所以我對所謂的方法，一向都沒有很特定地主張或詳細地介紹。因此有人若問我這一種或那一種方法好不好，哪一種比較好，我往往說：都不錯，都很好。
但是如果客觀地說，即從原則上說——不是由哪一個人的經驗和習慣――來說，我們可以有一個基本原則：最平實的，是最永恆的。而越多花樣的，它一時很活潑，有刺激性，效果看起來也好像比較好，但它是不能持久的，它最後反是死板的，乏味的。
以讀經方法為例，有所謂的平讀法或節奏法，甚至將來我們會引入吟誦法――讀經法大概可以分為這三類。所謂平讀法就是依照我們講話的方式，長長短短，順語氣而下，是最自然的，（先生示範讀）至於節奏法，它之所以有節奏感，是因為配合了音樂的拍子。每字佔半拍，句逗也佔半拍，前半拍是強音，後半拍是弱音，而下一句的起音，都要讀在重音上。（先生示範讀）所以凡是單數字的句子，本來每字半拍，加上句逗的半拍，全句剛好是整拍子，則其中每個字的速度平均即可，不必特別拉長，剛好最後的一個字落在強音上，而句逗是弱音，於是下一句的第一個字就自然從強音開始了。但是雙數字的句子，則其中需要有一個字拉長為兩個半拍，大體都拉在倒數第二個字上，（先生示範讀）則雙數字也就變成單數字的音節，譬如六個字的句子變成七個半拍，加上句逗的半拍，成為八個半拍，即四個整拍，於是接下去那句的頭一個字也會落在強音上，就形成了很規則的節奏。（先生範讀：論～語，學而第～一，子～曰，學而時習之，不亦說～乎，有朋自～遠方來，不亦樂～乎，人不知～而不慍，不亦君子乎？有子曰，其為人也孝～弟，而好犯上者，鮮～矣，不好犯～上，而好作亂者，未之有～也，君子務～本，本立而道生，孝弟也～者，其為仁之本～與？）所以節奏法很容易學，聽起來很有勁道，很能吸引人，因為它也是相當自然的。
雖然讀經不必有固定的模式，不過綜合起來，我現在或者從以前到現在，還是最支持平讀法，因為剛才說了，最平實的是最永恆的。我並不排斥，但也不會特別鼓勵節奏法，又因為近幾年中華吟誦學會的努力，吟誦法漸漸回到人間，我可能會適量地引進吟誦法。不過，這一期我希望我們以平讀法為主。當然，有些時候採用點節奏法，也是可以的，因為節奏法能讓人提神，團體讀起來，會産生一種氣勢。大家都喜歡精神奕奕，高潮迭起的氣氛嘛。但不必太強調，因為這樣很容易養成一種慣性，有些讀經班的學生，在一個節奏法的環境下待過以後，他很無心地就用上了節奏法，他也不知道為什麼，他沒有這種學理的分析，最後，不如此讀，就沒味道似的，於是那本來相當自然的讀書聲，就變得有些不自然了。
古人吟誦，也是有節奏的，但那節奏比較特別，比較講究，大略以平仄為長音短音的標準，平長仄短，而文章往往平仄相間，所以沒有那麼整齊劃一。而剛才所說的這種節奏法是很機械的，它是可以用節拍器打出來的。
我建議我們這一期以平讀法為主，節奏法偶爾用一用，提提神，壯壯氣，也可以。
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