時謙學堂2019年冬季學期招生公告

加拿大蒙特利爾時謙學堂2019年冬季學期招生公告

【時謙學堂簡介】

加拿大蒙特利爾時謙學堂源自成立于2009年的蒙城弟子規公益學習班，从弟子規班转型的時謙学堂正式成立于2015年3月。時謙學堂以王財貴教授讀經教育理論為指導，貫徹及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經，用經典開啟我們生命智慧之門。

【教學理念】

理論與實踐兩方面均已證明，讀經教育是海外中文教育的極佳解決之道。讓孩子們在記憶力發達的黃金時期，通過讀經這種傳統學習方式，事半功倍地學習中文，直接感受並吸收中華文化之精華，同時鼓勵學生以讀經方式學習西文經典，在生命中儲存取之不盡、用之不竭的精神寶藏，奠定一生優雅人格的基礎。

【上課時間】

每週六9：30 am - 11：30 am

從1月12日至6月22日（春節2月9日，復活節4月20日，Victoria節5月20日各停課一次)，共二十一次課。

【上課地址】

Ecole Polyvalente St Henri, 4115 Rue Saint Jacques, Montréal, QC H4C 1J3

學校入口面向Rue Saint-Jacques街, 對面是Place Saint-Henry 地鐵站

【分班安排】

格物班

任課老師：戴老師

招生對象：三歲以上學齡前學生 （能遵守課堂紀律）

致知班

任課老師：江老師 

招生對象：中小學生

【課程學費】

168 加幣

學堂對有兩個以上子女入讀的優惠如下：第二位子女收取75%的學費，第三位子女收取50%的學費

【缴费方式】

現金或支票：請您將學費（現金，支票均可，支票請註明支付給“Dujing Academy”）交給任课老師。

Email转账：請您將學費轉到Email賬戶dujing.canada@gmail.com。請務必要把您的姓名填寫在郵件的message中。付款完成後，請您郵件通知我們問題的答案(即密碼)和您所付的金額。根據您的賬戶級別，銀行可能會收取$1.50 手續費。

我們以繳費成功確認入學資格。

【報名方式】

報名前，請您認同“老實大量” 讀經理念。教育理念紛紜，時謙學堂以“老實大量讀經”為最簡易、最有效之方法。為達到最佳教學效果，學堂和家長需有共同認識。敬請您在孩子上課前務必觀看如下視頻：

 一場演講 百年震撼 http://youtu.be/iKqYmnFiaDA

 讀經教育的全程規劃 http://youtu.be/55ZjFJT4OZ4?list=P

網上報名請點擊報名表，在線填寫報名表，只要在網上提交，我們立即能收到。

注：為保證學習效果，本學堂不設試課環節。務請新生家長認真了解兒童讀經後做出理性選擇，選擇後即堅定執行。此為教育效果之最佳保障。盲目跟風讀經，搖擺不定，不認真讀經，均為讀經教育之大忌。

【聯繫方式】

電話：514 2432590 江老師， 514 7714289 戴老师

電郵：dujing.canada@gmail.com

網址：http://montreal-dujing.blogspot.ca/ 

（敬請關注：時謙學堂博客過去經典誦讀課的課堂記錄以及有關讀經教育理念的文章）

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時謙學堂是非盈利組織，她將為蒙城中文教育，讀經教育以及中國傳統文化的推廣盡己一份心力。感謝您對時謙學堂的支持和關注。

漢服

2018年11月17日蒙特利爾靈楓漢服社的李可竹老師在時謙學堂為我們講解漢服的華章之美。為了更好地傳承與復興中華服飾文化，為課堂上的誦讀經典營造氛圍，我們計劃嘗試穿漢服上課(或者逐步過渡)。如果您或您的孩子需要我們從國內統一訂購漢服，請和@青莲觉圆 劉老師聯繫，她發心將漢服的華章之美帶到課堂。

據維基百科的信息，孔穎達的《春秋左傳正義》如是説：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」意即因中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作「華」，漢代之後，久而久之「華夏」便成了漢族的代稱及作為中國的代稱。

陳俊雄教授的講座(2018年11月24日)

今年六月二十二日，我在致知班群裏發表了一則日記，如下：
～
因趙延風教授來蒙演講，得以結識年愈九旬的麥吉爾大學醫學院退休教授陳俊雄老先生。他三歲離開中國，卻讀遍了諸子百家幾乎所有著作，包括范蠡的經商方面的書籍。前日參加他主持的經濟論壇(與會者大部分是西人)，聚會中他精神矍鑠，全程站著和大家一起討論國際形勢以及未來的投資方向。在他身上，體現了什麼是活到老、學到老。同時看到一位老者因著他的學貫中西的學識如何被社會強烈的需要和受到尊重。

～

今天上午十點四十分麥吉爾大學醫學院退休教授，年愈九旬的陳俊雄老先生在致知班教室(2305教室)與各位家長和同學一起分享他的中文教育方面的成長經歷，以及和大家一起討論華二代的身份認同。

陳教授的一個小時的演講一直站著，精神矍鑠，一點兒不像九十多歲的長者。

今天陳教授的主題是：我們既然來到加拿大🇨🇦 ，並決定在加拿大生活，那麽我們應該成為這塊土地的主人。應該從內心深處認為自己是加拿大人(同時不忘記自己的祖籍在中國)。我們不應該強調需要融入主流社會，而是需要體現我們正在主流社會之中。

陳教授通過在加拿大多年的生活經歷，告訴大家，這裏沒有種族歧視。這是個多元化的國家，這樣我們自己足夠優秀並且包容，不應該有歧視現象。

戊戌十一月十日課堂筆記

【每周一字】愧

小篆：愧，从心从鬼；鬼之本义作「惭」解。当心里感有羞意时，才能生起惭愧之意，故从心。又「鬼」字，古之意为人死后之精气所聚，含有其形多变与使人坐立难安之意味，故当人之内心有了愧疚羞惭时，必形色匆匆，惶惶不安；故「愧」字其本义为「惭」。

【本周经文】《老子》

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘行。物或恶之，故有道者不处。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
善行无辙迹，善言无瑕讁；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【常礼举要】会客

一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。

【德育故事】【蔡顺拾椹】
【原文】
汉蔡顺，少孤，事母孝。遭王莽乱，拾桑椹，盛以异器。赤眉贼问其故，顺曰，黑者奉母，赤者自食。贼悯之，赠牛米不受。母丧，未及葬，里中灾，火逼其舍，顺抱柩号哭，火遂越烧他室。母生平畏雷，每雷震，顺必圜冢泣呼。
【评点】
姜书鉴曰，人子于丁艰之际，躬当大事，处常且难。不幸遇卒变，惟有出万死一生之计耳。君仲母柩逼于火，抱而号哭，辟患不为，非天性激发乎。至諴感神，火越他宅，所全者大，拾椹犹其余事耳。
【白话】
汉朝有个蔡顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。那时候正逢着王莽的变乱，年岁又荒。没有饭吃了，他就拾了桑树上结的果子，去供奉母亲。用一个器皿装着黑的桑子，又用另一个器皿装红的桑子。赤眉贼见了很奇怪，就问他这是什么缘故。蔡顺说，黑的奉养母亲，红的自己吃。赤眉贼听了，也很可怜他的孝顺，就送他牛蹄和白米，蔡顺不肯受。后来母亲死了，还没有安葬，忽然那个地方起了火，火势直逼到他家里来，蔡顺就抱住了母亲的灵柩大哭。果然奇怪，火就跳过蔡家，烧到别人家去了。他又因为母亲生平最怕天雷的声音，所以每逢着有雷声的时候，蔡顺必定绕着坟哭着喊着。

【每週一詩】

回乡偶书（唐 · 贺知章）
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。

【課堂互動】

《大學》字卡遊戲
《江南》情景劇

戊戌十月廿七日課堂筆記

讀《大學》一遍

用句尾重長音朗讀古文。(姜珊老師的讀法)

崔元章老先生的私塾生活一文中提及：师生同用手指着字，老师念一句，学生跟着念一句。其量是老师根据学生的能力而定，重复教四遍，学生就到自己的座位上读。

字卡遊戲。

吟誦《漢樂府•江南》並編排情景。

戊戌九月十五日課堂筆記

- 齊讀《大學》一遍

- 複習《江革負母》一文

- 講解孝心的重要，以及在家如何實施。

- 從晨昏定省開始做起。

【本週作業】

每天朗讀：

《大學》一遍(共計每週六遍)
以下經文十五遍(共計每周九十遍)：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

～

我們本學期的要求是每週全員全額完成作業。

本週上課因為時間沒有控制好，沒有時間講解讀誦德育故事以及《關雎》，所以詩文的讀誦不作為本週的作業。

【週中給家長的通知】

課堂上和孩子們交代過了，如果沒有完成作業的話，下次放學時，需要留堂，我們一起將未完成的部分補上。

如果班上所有(每一個)的孩子都能完成一週指定的作業，我們會給孩子們一定的鼓勵(食品或獎品)。

請為孩子累計讀《大學》遍數，也就是每週結束時《大學》部分不用清零。我們計劃在聖誕節前(約百日)，每個孩子能夠完成《大學》一百(每天讀一遍)。

我們計劃在十二月中旬邀請彭林教授來蒙城講學，主题为中華禮儀。

上課時，請孩子們帶上上週課堂上發的課件。因為我們會複習所學的詩文。請家長們為孩子準備一個夾子，裝每週發的紙張。謝謝配合。

本週作業完成情況：

～

家谦 大学T5  老子T103

楚凡，大学T4-1；道德经第一二章T45-15；诗经和江革负母T3

若晨，巜大学》T2；巜道德经》第一二章T2；巜蒹葭》T2，巜江革负母》T1，白话文一篇+抄写一段《孝经》。

筱隽 道德经T78-D7-15 大学T5-D6-2

佳玉 《老子》T85-D6-15;《大学》一遍 T5-D6-1; 《蒹葭》两遍T5-D6-2；《江革负母》白话文一遍 T4-D6-1；

王竹 大学T6-1 ；道德经T75-15 ；诗经和江革负母T6

～
今天下課時我們陪伴完最後一個孩子完成上週的作業。以下是我們讀《老子》第一二章的時間記錄(共八十八遍)：

My time is 33:22.50
Lap times:
1. 0 23.09
2. 0 25.17
3. 0 27.63
4. 0 21.15
5. 0 21.16
6. 0 20.99
7. 0 24.68
8. 0 23.86
9. 0 21.05
10. 0 24.92
11. 0 22.26
12. 0 19.39
13. 0 19.89
14. 0 23.70
15. 0 28.10
16. 0 25.19
17. 0 20.75
18. 0 20.88
19. 0 21.12
20. 0 19.31
21. 0 19.55
22. 0 19.98
23. 0 21.82
24. 0 19.79
25. 0 21.26
26. 0 20.24
27. 0 19.84
28. 0 22.22
29. 0 20.95
30. 0 19.30
31. 0 26.96
32. 0 24.76
33. 0 19.36
34. 0 18.22
35. 0 29.41
36. 0 39.95
37. 0 23.59
38. 0 26.26
39. 0 23.66
40. 0 19.82
41. 0 19.12
42. 0 27.35
43. 0 22.91
44. 0 22.28
45. 0 19.73
46. 0 20.89
47. 0 25.77
48. 0 22.35
49. 0 22.13
50. 0 26.75
51. 0 22.31
52. 0 20.96
53. 0 26.59
54. 0 22.95
55. 0 41.99
56. 0 27.87
57. 0 23.28
58. 0 20.73
59. 0 23.54
60. 0 23.52
61. 0 21.67
62. 0 19.73
63. 0 24.14
64. 0 25.99
65. 0 20.33
66. 0 18.42
67. 0 21.09
68. 0 18.17
69. 0 19.36
70. 0 21.33
71. 0 23.95
72. 0 21.20
73. 0 19.16
74. 0 33.79
75. 0 24.33
76. 0 21.78
77. 0 19.32
78. 0 21.89
79. 0 21.33
80. 0 28.73
81. 0 21.86
82. 0 22.08
83. 0 19.18
84. 0 20.11
85. 0 20.26
86. 0 19.04
87. 0 16.42
88. 0 20.32
89. 0 02.84

戊戌九月八日秋季開學日

- 開學第一課，問候，師生之間互相介紹。

- 介紹上課規矩：

準時到課堂。如果遲到，課後需要留堂。

上課不講話，除了回答問題以外。

老師講課時，眼睛看著老師。

課間不能在樓道跑步。

課後收拾好物品。

每天完成作業。(比如一遍《大學》，《老子》兩章讀十五遍，兩遍白話文)

【介紹節氣知識】

二十四节气歌

春雨惊春清谷天；
夏满芒夏暑相连；
秋处露秋寒霜降；
冬雪雪冬小大寒。

- 介紹白露節氣

- 讀誦《詩經‧秦風‧蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。

- 學習德育故事《江革負母》

【江革负母】

  江革避难。负母保身。乱平贫苦。行佣供亲。

【原文】

汉江革、字次翁。少失父。独与母居。遭世乱。负母逃难。数遇贼。欲劫去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。凡母便身之物。未尝稍缺。母终。哀泣庐墓。寝不除服。后举孝廉。迁谏议大夫。

【白话解释】

汉朝时候。有个姓江名革的。表字叫做次翁。从小就没有了父亲。单单剩着江革和他的母亲同住着。那时候天下不太平了。盗贼很多。江革就背了母亲逃难去。他在路上。时时碰着这班作乱的盗贼。要把江革掳去。和他们一同去做盗贼。江革总是流着两行眼泪哭诉着说。我有老母在这里。要人供养。我怎么可以和你们一同去呢。强盗听到这话。就发了慈悲念头。也不忍杀他了。后来江革辗转在下邳地方作客。穷得连衣裳鞋子也不完全了。江革就忙忙碌碌的替人家作工。赚些工钱来供养母亲。凡是母亲身边要使用的东西。没有缺少一点。后来他的母亲死了。江革哭得很悲哀。住在母亲的坟旁。就是睡的时候。丧服也不除去。后来有人见到他的品行不错。就举他做了孝廉。最后迁到谏议大夫的官。

～

以上的故事，孩子可以選擇讀原文(字少，但不易讀)，或白話譯文。

【本週作業】

每天讀《大學》一遍。

每天《老子》(約百字)十五遍。

讀《蒹葭》以及《江革負母》每隔一天讀一遍，共讀三遍。

【今日經文】

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

～

上文每讀一遍慢的時候一分鐘左右，快的話，不到半分鐘。

預計每天完成作業的時間，將在半小時左右。

時謙學堂2018年秋季學期招生公告

時謙學堂2018年秋季學期招生公告

【時謙學堂簡介】

加拿大蒙特利爾時謙學堂源自成立于2009年的蒙城弟子規公益學習班，从弟子規班转型的時謙学堂正式成立于2015年3月。時謙學堂以王財貴教授讀經教育理論為指導，貫徹及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經，用經典開啟我們生命智慧之門。

【教學理念】

理論與實踐兩方面均已證明，讀經教育是海外中文教育的極佳解決之道。讓孩子們在記憶力發達的黃金時期，通過讀經這種傳統學習方式，事半功倍地學習中文，直接感受並吸收中華文化之精華，同時鼓勵學生以讀經方式學習西文經典，在生命中儲存取之不盡、用之不竭的精神寶藏，奠定一生優雅人格的基礎。

【上課時間】

• 每週六9：30 am - 11：30 am
• 從9月8日至12月15日，感恩節停課一次(10月6日)。共十四次課。

【上課地址】

• Ecole Polyvalente St Henri, 4115 Rue Saint Jacques, Montréal, QC H4C 1J3
• 學校入口面向Rue Saint-Jacques街,對面是Place Saint-Henry地鐵站
• 教室待定

【分班安排】

• 格物班
• 任課老師：戴老師
• 招生對象：三歲以上學齡前學生 （能遵守課堂紀律）
• 致知班
• 任課老師：江老師 
• 招生對象：中小學生

【課程學費】

• 6月23日前註冊報名，112 加幣 (6月24日之后註冊,140加幣)
• 學堂對有兩個以上子女入讀的優惠如下：第二位子女收取75%的學費，第三位子女收取50%的學費

【缴费方式】

• 現金或支票：請您將學費（現金，支票均可，支票請註明支付給“Dujing Academy”）交給任课老師。或寄往如下地址:

   Dujing Academy

   6635 Cesaire, Brossard

   J4Z 0H3

• Email转账：請您將學費轉到Email賬戶dujing.canada@gmail.com。請務必要把您的姓名填寫在郵件的message中。付款完成後，請您郵件通知我們問題的答案(即密碼)和您所付的金額。根據您的賬戶級別，銀行可能會收取$1.50手續費。

我們以繳費成功確認入學資格。

【報名方式】

• 報名前，請您認同“老實大量” 讀經理念。教育理念紛紜，時謙學堂以“老實大量讀經”為最簡易、最有效之方法。為達到最佳教學效果，學堂和家長需有共同認識。敬請您在孩子上課前務必觀看如下視頻：
• 一場演講 百年震撼 http://youtu.be/iKqYmnFiaDA
• 讀經教育的全程規劃 http://youtu.be/55ZjFJT4OZ4?list=P

• 網上報名請點擊報名表，在線填寫報名表，只要在網上提交，我們立即能收到。

注：為保證學習效果，本學堂不設試課環節。務請新生家長認真了解兒童讀經後做出理性選擇，選擇後即堅定執行。此為教育效果之最佳保障。盲目跟風讀經，搖擺不定，不認真讀經，均為讀經教育之大忌。

【聯繫方式】

•  電話：514 2432590 江老師， 514 7714289 戴老师
•  電郵：dujing.canada@gmail.com
•  網址：http://montreal-dujing.blogspot.ca/ （敬請關注：時謙學堂博客過去經典誦讀課的課堂記錄以及有關讀經教育理念的文章）

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時謙學堂是非盈利組織，她將為蒙城中文教育，讀經教育以及中國傳統文化的推廣盡己一份心力。

感謝您對時謙學堂的支持和關注。

戊戌五月十二課堂筆記

【課堂讀經】

- 齊讀《盡心章句上》一遍。
- 老師領讀帶讀每一章新經文三遍。
- 請同學自願舉手，上臺領讀一遍。
- 全體齊讀二遍。
- 如此循環共讀九章。
- 齊讀全部經文一遍。
- 齊讀《論語》《雍也第六》一遍。
- 同學們自讀《雍也第六》二遍。

【母親節】

- 朗讀一則有關母親的故事(http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5f958e2d0100sii7.html)。
- 講述對媽媽要有感恩心。
- 給孩子發母親節卡片(謝謝筱雋和童話的幫助)。
- 課後的照片。
- 一首有關母親的詩

今生今世    (母難日三題之一)　

余光中

我最忘情的哭聲有兩次
一次，在我生命的開始
一次，在妳生命的告終
第一次，我不會記得，
                是聽妳說的
第二次，妳不會曉得，
                我說也沒用

但兩次哭聲的中間啊
有無窮無盡的笑聲
一遍一遍又一遍
回盪了整整三十年
妳都曉得，我都記得

戊戌五月五日課堂筆記

最近幾次課堂，我們採用了如下的課堂方式，同學們的課堂互動還不錯。

- 課堂開始，齊讀《孟子》的一篇，約二千五百字。
- 老師帶讀一段新課文。個別時候做一些講解。
- 讓孩子們上臺領讀。順便提醒臺風和禮節。
- 孩子們複習自讀《論語》。
- 總結課堂學習內容，念感恩詞下課。

【講解經文】

孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛，及其所不愛；不仁者以其所不愛，及其所愛。」

親親, 仁民, 愛物

戊戌四月廿八課堂筆記

繼續強調坐姿的重要性。

教孩子如何訓練自己的定力，不受外界事物打擾 。比如課堂上如果有人遲到，應該不抬頭，不關注，不追隨教室的動靜，繼續讀書。

如果有三個早到(早於九點半)的學生，即可以行上課禮，開始上課讀經。這時訓練孩子的定力，爭取不受後來孩子進教室的影響。

坐姿

以下文字摘自貴陽博雅書院的李鵬老師的兩次演講：

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我在追求滴水不漏的教学实践中，发现一个教学上的“秘诀”，就是对于孩子的德行教育、身心健康、静定能力、体育读经、课堂纪律、包本速度、心性功夫等或实或虚之教学要求，似乎可以找到一个以一驭万、以简驭繁的方法，将以上要求一以贯之地一步完成甚至一成永成，那就是训练孩子的坐姿！以此为突破口，真正把孩子的坐姿训练好了，以上教学内容或教学效果，几乎可以全部揉为一体而又各得其所、各尽其效，如此浑然一片地实施教学，真是既简单又高明，既轻松又有效。如同教育有方方面面的要求一样，课堂也会出现各种各样的情况，如果一个萝卜一个坑地解决，那永远解决不完，这样的课堂一定到处“漏水”，时常“漏水”。朱子把孝弟解释为行仁之本，也就是说通过孝弟可以走向仁，我在实际教学中则把坐姿训练当作行孝弟之本。为什么？因为一个弯腰驼背的孩子一定是怠惰的，而每个家长看到自己的孩子弯腰驼背，一定非常着急，一定在家多次纠正过而没有效果，因为孩子本来就不听话不爱学习不求上进来的，大问题都解决不了，何况这个“小问题”呢？从“父母唯其疾之忧”的角度来说，他违反孝道；从身体上说，他有害健康；从德行上说，他违逆长辈；从精神上说，他颓废消极；从学习上说，他容易松懈不求上进；从心性上说，他尚无生命之自觉与内省；从修养上说，他全无静定功夫；从公德上说，他最容易违反纪律……等等，那么，你要把这些帽子扣到他头上吗？然后头痛医头脚痛医脚地去开展你的教育？这显然是不行的，我相信教授说的，教育是天下最简单的事，所以我反过来想，一个人如果站有站相，坐有坐相，他一定是一个心性较好的人，善于自律，凡事认真，懂得体贴，容易立志等等，所以坐姿是一个很好的下手处。所以我认为这是一个“大问题”，或者说所有“大问题”的解决都要以这个“小问题”的解决为前提，这个“小问题”解决不了，其他问题都不容易解决。于是每来一个新生，我都会告诉他读书比背书重要，做人比读书重要，而做人从哪里做起，从孝道和师道做起，而孝道和师道从端正坐姿开始，我的课堂上什么都不如坐姿重要，你坐不正我可能会“罚”你不读书！那怎样训练坐姿呢？以太极拳的桩功来训练，通过体育读经让孩子们掌握一点基本的太极内功心法和正确的身法，除了站桩时专门练习之外，引导他们用于易筋经和平时的站、坐、行和劳动之中，使其一生受益，当下见效。为什么是坐姿呢？因为现代社会这样一种文明形态，它全面地改变了传统的教育方式、思维方式和生活方式，为知识而知识的教育，和为财富而财富的生活，是有内在必然的联系的，这种知识主义和消费主义的生活，一定会让人追求感官享受，忽视身体教育，从而身心懈怠，所以现代人如果没有受过专门训练，其行、走、坐及运动，身法基本都是错的，这是坐姿之所以成为一个教育关键点的原因所在。实际教学中，大多数老师都有一个经验，明知道站相和坐相很重要，但是要求学生坐端正是一件非常困难的事，一方面是大家已经习惯于糊涂，习惯于故意不知道；另一方面，自己都不知道何为正确的坐姿，想教也教不来，时间久了老师也没信心和兴趣去关注这个问题了，而信心正是所谓教育的“心法”，心法既失而没有效果那是一定的。中国内家拳基本都要求站桩，其要领和口诀也大致相同，主要不外乎“提顶吊裆，尾闾中正，命门后撑，含胸拔背，沉肩坠肘，虚领顶劲，百会上撑，卷舌叩齿”等，其目的就是调直脊柱，使人体中正安舒，四肢百骸恢复正确的结构，再辅以呼吸吐纳之术，达到祛病强身、养生延年之功效，在武学修为上则是练内功的上上法门。即便不练武，这个身法也适用于日常生活的一切动、静状态，如果养成习惯，日用而不知，时时刻刻都以这个身法来生活和学习，就相当于全天都在练功，不仅精神饱满，有利于身心健康和精神专注，更有利于让人生发向上之心和愤悱之情，这样，德育、养生、习武、励志和课堂纪律就都在其中矣！

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然后还有两个小诀窍，说是小诀窍，其实是很重要的，是我教学实操的精髓。定力怎么培养？我的教学上最重要的两个手段，一个是管理坐姿，一个是管理孩子的眼睛。我发现只要一个人坐直了，他读书就会读得很好，反过来也是一样，在他想把书读得很好的时候，他自然而然就会先坐直。你们带班可以观察一下，只要你要求孩子做直了，他一定会读的很好，3 分钟热度一过，他不认真读书了，马上就弯腰塌背，塌下来了。我前面说功夫在诗外，这个培养定力就诗外的功夫，训练坐姿和眼睛就是培养定力的诗外功夫。在坐姿上下功夫有着多方面的好处，因为10 小时读经啊，坐姿错误对身体健康是有很大的隐患的，教会孩子正确的坐姿，既保证他的健康，那同时也能够帮助他控制他的身体，控制他的意志，让他比较快地进入一个好的读书状态。我们学堂的武术老师比较有文化底蕴，总是说一些有见解，让人有所启发的话。他有一次学武术有什么用呢？就是让身体听话，因为我们的身体不听话了，所以我们要训练它让它听话，武术就是这个作用。我觉得这个说法很高明，我带学生就是这样带的，让他们控制他们的坐姿，让他们的身体学会听话。当一个人能够10 个小时正确的姿势坐着，定力有多强！你想他能不好好读书吗？对不对？所以我刚去那个班的时候呢！那个班的孩子坐着都是东倒西歪的，翘着二郎腿的，腿还一抖一抖的，需要花很大的力气叫他们坐正，坐直，一会儿又不行了，下课的时候见到老师也不会打招呼。我就专门要求这件事，坐姿端正，和下课见到老师要问好，这两个手段对班风建设非常重要。教学中，我发现训练坐姿也有诀窍，没有养成良好习惯的时候，坐姿正确是很难受的，而且什么叫坐姿正确？有没有一个标准？你不好训练，训练他反而多事，干扰教学。后来我发现这些孩子坐姿不正确的时候，基本都把手肘支撑在桌子上。后来我就干脆定了一个新规定，谁的手肘碰到桌子就要挨打，不管你坐不坐直，因为手肘是可以支撑的，一碰到桌子，你就算是坐姿正确的，也很快会前倾，你就可以去依赖它。如果你不碰到桌子或者说只是把小臂轻轻搁到桌子上，支撑不了，就比较容易坐直，知道吗？这个规定很管用，也可以叫做训练坐姿的诗外功夫，你要训练坐姿，你不要管坐姿，你不让孩子的手肘碰桌子就好了，这样一段时间下来，大部分孩子都坐直了，坐姿一正确，滴水不漏的课堂就有可能了。如果练武术是让我们自己的身体听话，那我们的思想和心灵可不可以跟着听话呢！训练定力其实就是让我们的思想和心灵都听话，对不对？但是第一步在哪里下手？一定是从身体上下手对不对？为什么要打坐？因为这个姿势是很正确的，对人体的健康很好。首先它对身体健康有好处，这也是判断姿势正确与否的一个标准，如果这个姿势对身体有坏处，它一定不正确。正确的坐姿才容易让你坚持长久，对身体健康有好处意味着你的气血经络都是通畅的，身心就容易安静，那些杂念和浊气比较容易排除，就比较容易进一步让你的思想和心灵空灵虚静对不对？所以训练身体是最重要的第一步。身体怎么训练呢！就是坐姿，坐姿我们结合体育读经的站桩来训练。我们学武术，内家拳外家拳，都讲究脊柱竖直，站桩的上半身姿势就是你坐着的上半身姿势，因为坐着时，最重要的是上半身。上半身姿势就是通过站桩训练出来的。这是一个小手段，另外一个小手段就训练意识，要求做到泰山崩于前而面不改色，有人走动，或者任何动静发生，不允许抬头看，不允许眼睛跟着跑，去追逐这个运动的目标，动物性不要表现出来。这个地方有一个原理，追逐运动目标是动物性的表现，而训练定力其实就是克服动物性，所以如果有一点动静发生，你的眼光和意识就被牵引过去，这就是动物性在发挥作用，这个时候你是不自觉的或者说下意识的。什么叫不自觉呢？定力是不自觉，动物性也是不自觉，两者的表现看起来是一样的，实际上不一样，动物性是本来存在而且自己会表现；定力是经过训练才有，是本来存在而不会自己表现的光明性被启发出来的状态。所以这个地方你要提醒一下，告诉学生这是动物性没有控制住，有任何人从你面前走过你的眼睛自然而然的就跟着走，这个是不过大脑的对不对？这就是动物性。你知道这个原理，就可以提醒自己，刻意地改变这个习惯，所以我就训练学生任何情况下不允许抬头乱看。我告诉他们说，去年虹桥事件垮塌，死了很多人，大都是被踩死的，为什么被踩死的？因为他们没有定力，发生突发事件就没有秩序地乱挤乱冲，做不到镇定自若，更做不到主动去管理秩序。如果平时定力很好，做得到镇定自若，你观察一下环境可以最快地作出判断，然后有秩序的，自发的，要不管好自己，要不组织别人有秩序地逃出。那么怎么训练呢？我开玩笑说，比如李老师站在台上讲课，突然变成一头牛了（众笑），没有任何人看，就好像这头牛在那里已经站了100 年了，任何人都不觉得奇怪。我说必须这样，只要是跟你没关的事情，都不允许抬头看，天塌下来了，地震了你都不允许抬头看。所以谁的眼神管不住，谁就会挨手板，我站起来在教室里面巡视一圈，必须是我看见你，你不能够看见我，你看见我你也要挨手板。有个女孩子，特别管不住自己的眼睛，我一抬头，远远地她感觉到，就要抬头，一抬头就挨打。只要我一抬头，她也抬头看见我，她就苦笑一下，她就知道又要挨打了（众笑），就走上来打一下，然后鞠躬说谢谢老师教导，就下去了（众笑），谁都没情绪。我打孩子真的半点情绪都没有，这个孩子被其他老师打就要发脾气的，衣服一甩，桌子一推，扭头就要走，特别生气。但我打她她不生气，孩子们几乎都不太生我的气的，就算有一点，他们也愿意克制，一会儿自己就好了，甚至有孩子生气了，过一会儿会上来跟我道歉，说老师刚才我不应该有情绪，我说摸摸他的头说，嗯，乖，或者拧一下他的脸。所以孩子们跟我关系好，我训练他们什么，他们也愿意配合，定力就是这样培养出来的。真的你带这样的孩子越带越满心欢喜，在这样的课堂里舍不得离开，我即便放假都是在教室里面休息，不容易出门一步。