三月二十八日儿童班课堂纪要

1.  以至诚恭敬感恩的心向大成至圣先师孔老夫子像行三鞠躬礼
2.  一起读诵《弟子规》一遍， 请小朋友领诵《入则孝》
3.  复习经文:  《总叙, 入则孝》
     父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
     父母教　须敬听　父母责　须顺承

     学习经文：  《入则孝》
       
     冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
     出必告　反必面　居有常　业无变
   
     孝心小故事 《黄香温席 》
     古时候，有个很懂事的小孩，叫黄香。他小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气非常寒冷。那时，农户家里没有取暖设备，很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手不一会就冰凉冰凉的了。他心想，爸爸现在一定也很冷，他白天干了一天活，晚上还不能好好地休息。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，把被暖热，然后才招呼父亲睡下。每天夜里，都是如此。
夏天呢，天气很热，小黄香也担心父亲在床上睡不好觉，就在父亲睡觉前，用扇子把枕头，床席扇凉，然后让父亲睡下。
黄香的孝心，让父亲非常感动，也被街坊邻居争相传颂，孩子们也纷纷效仿黄香。      
9岁的小黄香就能这样体贴长辈，温席孝父。
人们说：“能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。”事情正是这样，黄香后来做了地方大官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

     观看视频 《扇枕溫衾》
     http://www.youtube.com/watch?v=PgMGHAyb-AA
   

4.  读论语 《学而第一》 （复习 1 - 6，学习 7 - 9）
     子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”
     有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
     子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

     曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
     子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
     子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
       
     子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
     子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
     曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”


5.  复习古诗 《草》 《春雪》
     学古诗 《春晓》
     春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
     夜来风雨声，花落知多少。

6.  以至诚恭敬感恩的心向大成至圣先师孔老夫子像行三鞠躬礼,课程结束

Mar28教案

【社區學習班】1.5 小時

週五晚上（7：00 - 8：30 ） ，十一位孩子和兩位家長一起讀誦論語《公冶長第五》後半部分。一小時共讀16遍。

講解：老者安之，朋友信之，少者懷之。
講故事：“爸爸的鞋”

【週六課程】2小時

• 讀誦大學一遍 （今後每週讀一遍）
• 讀誦中庸

誦讀《中庸》（500字）（見【讀經日誌】）
誦讀9遍 （帶一跟二讀法三次）
齊讀2遍
接龍讀1遍

• 讀誦論語

帶讀《公冶長第五》15-28章1遍，齊讀2遍，節奏讀2遍

• 少量講解 5-10分鐘

老者安之，朋友信之，少者懷之。

• 故事時間 5-10分鐘

繼續介紹周朝的人物（太王-太姜，泰伯，仲壅，王季-太妊，文王-太姒， 武王，周公，太公，成王）。

• 回家作業

論語：誦讀《公冶長第五》14-28章每日五遍

中庸：誦讀功課每日三十遍

日期	每日功課	中庸遍數	論語遍數
星期天	哀公問政。子曰：「文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。故為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
星期一	仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
星期二	天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。或生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，一也。」
星期三	子曰：「好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。
星期四	修身，則道立。尊賢，則不惑。親親，則諸父昆弟不怨。敬大臣，則不眩。體群臣，則士之報體重。子庶民，則百姓勸。來百工，則財用足。柔遠人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。齊明盛服，非體不動：所以修身也。去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。
星期五	官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。送往迎來，嘉善而矜不能所以柔遠人也。繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經，所以行之者一也。

推廣讀經

《我對大陸讀經十年的回顧》寫於2008年（六年前），它提及從上世紀末開始，王財貴教授就在大陸奔波，推廣讀經：

1999年起，大方文教、紹南文化及北京四海正式計畫開始邀請王財貴博士到全國各地巡迴演講。每年的假期，成了王老師最忙碌的時候。演講的行程，可以說是相當的凌亂，一個省幾天，一天可以插播幾場演講；往往是東邊飛了又飛西邊，上午在湖南下午就到四川。王老師就像個永動機式的鐵人，走到哪裡，哪裡就推進一大步。

十幾年過去了，王財貴教授依舊如此。王教授為了能多讓一個人讀經，二十年來從無懈怠。他此次北美之行，從西海岸到東海岸，將訪問15個城市，其行程之密集，許多人為其擔憂。

八年前，王教授曾經在大陸演講後大病一場，當時確實把大家都嚇壞了。她的女兒王采淇博士在網上寫下了這些話：

王老師近年來，經常睡眠不足，南北奔波（寒暑假時更是國內外的跑）他經常的週未行程，是週五下午結束師院課程，坐車回臺北師大講授佛性與般若。晚上十一點搭夜車到高雄，預備隔天一早八九點參加活動。週六下午活動結束後，趕著再回另一地，或者是一場演講，或是一個餐會會後常有提問或對談，往往又忙到夜深；之後休息一晚，因為活動早已排定，週日可能再次回到臺北。但即使再累也必需回到台中，準備隔天星期一上班....

如此全年無休，說他是預支往後十年廿年的生命在支撐讀經活動，亦不為過！

有些活動提供有車馬費但大多數的行程，王老師都是自費為了節省，他總是坐長途巴士，而不搭火車（所以他經常塞車遲到），更遑論高鐵或飛機；搭過長途車程的人都知道，雖然坐著不動，旅途仍然是很勞累的何況是兩三天內搭上個五六七八趟呢？

台灣的張麗華女士為王教授（季謙先生）做了一個視頻畫面。這是一位跟隨王老師二十年的學生，也是台灣最資深的讀經老師心目中的季謙先生。敬請大家看一下這個不到4分鐘的視頻（懷仁老師曾說：“當時這個視頻，看得我淚如雨下。”）：

https://www.youtube.com/watch?v=S2fy8C-hR6I&feature=youtu.be

下文（我對大陸讀經十年的回顧）中提及：

 “

       我常聽人說：「我教孩子讀經，是在王教授之先的」，這樣的言論，初聽之時，以為比王老師見識早發，了不起，後來漸漸不覺驚異了。沒有王教授捅破這層窗戶紙，有誰能夠提出如此簡單而深刻的教育理念？不老實讀，不大量讀，怎是真正的「讀經」？即使是真讀經了，也沒有人像王教授這樣出來大聲疾呼呀！讀經教育，深入淺出，符合人性，整合東西方教育思想，可謂是西方人匪夷所思，東方人妄自菲薄。王教授在這個問題上的洞見，恐怕不是一般學術研究者所能虛心理解的，因為那是須要有深刻的文化智慧和承擔勇氣的。十年讀經教育的成效，幾乎不用去整理成果，反對者質疑者，只要敢來了解敢去實踐，也逐漸變成了支持者。　 

        2007年，我在青城，聽聞王教授「讀經教育學」的口頭闡述，甚為深刻。他指出當今世界，諸多橫行天下的教育理念，但沒有一個是出自中國人的教育學體系。中國文化，想要輸出世界，靠百年來功利型的教育操作，恐怕難有全方位的人才出現，中國要出現世界級人才，必須有自己的東方教育體系。教育，這個讓號稱「百年大計」的話題，是不是要點良心、要點靈魂、要點為中華未來負責的責任感啊！　

”

兩個世紀前，一位西方哲人的話可能與這場讀經教育推廣運動相稱：

。。。我們所從事的是一項事業，它為了人類的福祉和尊嚴。。。

三月二十一日儿童班课堂纪要

1.   以至诚恭敬感恩的心向大成至圣先师孔老夫子像行三鞠躬礼

2.    一起读诵《弟子规》一遍， 请小朋友领诵《入则孝》

3.    复习经文:  《总叙》
     学习经文：  《入则孝》
         父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
         父母教　须敬听　父母责　须顺承

         

     小故事: 《吴猛饱蚊》
        吴猛是晋朝的人，字世云，自幼就是非常孝顺的人。当其他同龄的小孩子还在父母的庇护下撒娇时，吴猛就已经懂得如何孝敬父母了，我们来看看他这么小的年纪到底是怎样孝顺父母的。
　　刚入夏，吴猛发现父母的眼睛总是布满血丝，红红的，没有一点精神。他很奇怪，不知道为什么，后来经多次细心观察，发现了原因。原来吴猛家境贫寒，住在偏僻落后的地方，屋子破旧，又靠近河边，蚊子非常多。可家中又穷得买不起蚊帐，每逢夏夜，满屋的蚊子便“嗡嗡”叫，叮咬得父母睡不好觉。
　　父亲每天都起早摸黑地到外面干活儿，炎炎烈日晒得头晕脑胀，精疲力尽，回家后要好好休息，第二天才有精神和体力继续干活。母亲也要大清早就到外头去帮佣，赚一点钱补贴家用，劳累了一天的母亲也疲惫不堪，所以父母才经常眼睛里布满血丝。
　　吴猛非常心疼父母，很着急。他想来想去，最后干脆就把衣服脱掉，先去躺在床上，任凭屋子里的蚊子叮咬自己。因为他怕赶走了这些蚊子后，蚊子再去叮咬父母，为了父母，他能忍受着痛、忍受着痒。尽管蚊子那么多，统统围在他的身上，他还是忍耐着，希望蚊子叮了自己之后，就不再去咬父母。结果吴猛经常被蚊子咬得伤痕累累，满身是包。整个夏季都如此坚持下来。
　　他是多么孝敬、体贴父母的孩子啊！用自己的血肉和伤痛换来父母的安眠。小小的年纪，就这样至情，这样体贴亲意，实在是值得我们学习。

     
     观看视频: 二十四孝之十一《恣蚊飽血》
            http://www.youtube.com/watch?v=zC4qV9hs1FA
            二十四孝之一 《孝感動天》
                                    http://www.youtube.com/watch?v=jg7DVGYHQZM

4.   读论语 《学而第一》 （复习 1 - 3，学习 4 - 6）

         曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
         子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
         子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

        

5.    学古诗 《春雪》

            新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

6.    以至诚恭敬感恩的心向大成至圣先师孔老夫子像行三鞠躬礼,课程结束

Mar21少年班教案

【社區學習班】1.5 小時

週五晚上（7：00 - 8：30 ） ，十一位孩子和兩位家長一起讀誦論語《公冶長第五》前半部分。一小時共讀16遍。

講解：己所不欲，勿施於人。
講故事：“媽媽，我不能讓你死”

【週六課程】2小時

• 讀誦中庸

誦讀《中庸》（400字）（見【讀經日誌】）
誦讀12遍 （帶一跟二 四次）
齊讀2遍
接龍讀1遍

• 讀誦論語

帶讀《公冶長第五》1-14章一遍，齊讀4遍

• 講解作業

示範連讀中庸一日功課三十遍
連讀論語五遍

• 少量講解 5-10分鐘

行有不得，反求諸己。
大德必得其位。
事死如事生

• 故事時間 5-10分鐘

介紹周朝的人物（太王，泰伯，仲壅，王季，文王， 武王，周公，太公，成王）。


【附：中庸六天回家複習文字】

==========
子曰：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

===========
《詩》曰：『嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人。受祿於天。保佑命之，自天申之。』」故大德者必受命。

子曰：「無憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之。

=======
武王纘大王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下。身不失天下之顯名。尊為天子。富有四海之內。宗廟饗之。子孫保之。武王末受命，周公成文武之德。追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

=======

斯禮也，達乎諸侯大夫，及士、庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達乎大夫；三年之喪，達乎天子；父母之喪，無貴賤，一也。」

======
子曰：「武王、周公，其達孝矣乎。夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也。序爵，所以辨貴賤也。序事，所以辨賢也。旅酬下為上，所以達賤也。燕毛所以序齒也。

=======
踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也。宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮，禘嘗之義，治國其如示諸掌乎。」

三月十四日儿童班课堂纪要

1.   以至诚恭敬感恩的心向大成至圣先师孔老夫子像行三鞠躬礼

2.    一起读诵《弟子规》一遍， 请小朋友领诵《入则孝》

3.   学习经文:  《总叙》

         弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

         泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

     小故事: 《犊吞刀》

沭阳县有位姓王的屠夫，以杀牛为业。一次，他买下母子两头牛，打算先杀母牛，就把它捆起来，磨刀准备宰杀。此时有人敲门，他便放下刀出去。牛犊趁着这个时候衔着刀来到邻舍孙老汉家门前，用牛角顶门。孙家以种地为业，孙老汉听到声音出门一看，见牛犊口里有一把刀，正在往下吞，还剩下一半，不一会儿就全吞了下去，朝着他哀号。孙老汉正为此感到惊异，这时王屠夫因找不到牛犊和刀，也跟了过来。孙老汉问明情况，才知道牛犊之所以吞刀，是不愿母牛遭到宰杀。于是他问明这两头牛的价钱，用双倍的钱买下，然后过去解开母牛，把它牵了过来。牛犊见到母牛便叫起来，一边叫一边跪在地上。母牛也在它的旁边卧下，从头至尾舔着牛犊。孙老汉原以为牛犊肯定活不了，没想到过了几天，竟然没什么事。后来，母牛为孙家奋力耕田多年，那头牛犊则继续耕种了二十多年，直到孙老汉的儿子那一辈才死。当这头牛犊死后，有听说过吞刀奇闻的人剖开它的肚子查看，发现那把刀在腹胃之间，被一层厚皮包着，就像新刀装在鞘里一样。

      

     观看视频: 弟子规动画片

      http://v.youku.com/v_show/id_XMzUxNzE5NTcy.html?from=y1.2-1-100.3.4-1.1-1-1-3

4    读论语 《学而第一》 （1 - 3）

         子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”

         有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

         子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

5.    学古诗 《草》

             离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

6.    以至诚恭敬感恩的心向大成至圣先师孔老夫子像行三鞠躬礼,课程结束

三月十四日教案

【社區學習班】一小時

週五晚上（7：00 - 8：00 ） ，九位孩子和兩位家長一起讀誦論語《里仁第四》。一小時共讀14遍。講解：德不孤，必有鄰。

【週六課程】兩小時

• 誦讀《中庸》（400字）（見【讀經日誌】）
• 誦讀12遍 （帶一跟二 四次）
• 齊讀2遍
• 接龍讀1遍
• 少量講解
• 子曰：「射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。」
• 上不怨天，下不尤人。
• 德不孤，必有鄰。
• 讀誦里仁第四
• 齊讀3遍
• 講故事：闻雷泣墓（見資料【闻雷泣墓】）
• 《诗经·小雅·蓼莪》

【闻雷泣墓】

以下資料選自：http://baike.baidu.com/view/249396.htm

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《闻雷泣墓》，又称为《王裒泣墓》，讲述了魏晋时孝子王裒的孝行。此为《二十四孝》中的第十六则故事。王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿惧。 隐居教授，读《诗》至 哀哀父母，生我劬劳 ，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

魏晋时代的王裒，字伟元，晋城阳营（今山东昌乐县的阳郡）人。他身长八尺四寸，容貌绝异，博学多能，德操高尚，言行必遵礼法，侍奉亲人至孝。

他的母亲活着时，性极胆小，畏惧打雷。其母死后，葬于山林中，每次遇到风雨，听到雷声，王裒就即刻奔向母亲的墓地，跪拜哭泣，并诉说： 我王裒在此，母亲不要畏惧！ 其诗描写得很生动： 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 冰魂 ，形容梅花、莲花等清白纯净的品质。这里另有意思，指因夜宿坟墓，有侵骨之冷。 夜台，指坟墓、墓穴。 阿香 ，是神话传说中的推雷车的女神；又有 阿香车 之说，指雷神之车，或雷声；说见晋陶潜《搜神后记》卷五所载。不过，读到这里我们也会马上想起，在《后汉书·蔡顺传》一则里也有记载： 母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰： 顺在此。 这也见到古人在表述孝子之孝行时，有雷同的模式。

王裒的祖父王修，是魏国的名士，官至大司农郎中令；其父是王仪，为司马昭的司马，因讨伐东吴失败，直言得罪了司马昭而被杀害。王裒就携其母，将其父的灵柩运回家乡昌乐，隐居起来，自耕自食，并以教授为生。

他终生不面向西而坐，表示绝不做晋朝之臣。《诗经·小雅·蓼莪》有云： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 这是说，又长又大的莪啊，那不是莪而是蒿；哀伤哀苦啊我的父母，生养我啊真劳苦。文中的蓼 ，是长、大的意思。 莪 ，美菜。 蒿 ，贱草。莪蒿，也叫萝蒿、抱娘蒿。诗句的意思很有喻义，莪蒿常常抱宿根而生长，就像子依靠着母一样，比喻子长大了，全靠父母生养我。然而蒿不可食，又比喻子不能终养父母之遗憾。据说，每次王裒读到这里，就常常流泪，后来他的门人甚至避开《蓼莪》之篇而不诵读了。

司马炎建立晋朝后，知王裒贤德有才，不仅给其父王仪平反，并多次邀请王裒做官，但王裒坚辞不就。据说，他在其父墓侧筑屋而居，每日朝夕至墓前跪拜，且攀柏悲号，涕泪溅树枝。日久，树木也为之枯槁。王裒孝行操尚感动乡里，曾被推为 孝廉 。晋怀帝永嘉五年（311年），汉刘曜攻陷洛阳，大肆烧杀抢掠，齐地盗匪四起，亲戚朋友大批南迁，但王裒恋祖茔不肯离去，遂为盗贼所害。

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讀經日誌
學生姓名	日期：
家長簽字	遍數：大於30
	誦讀論語《里仁第四》每日五遍
日期	每日功課	已讀遍數
星期天	子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《詩》云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。
星期一	君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾。」
星期二	君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
星期三	在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼倖。子曰：「射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。」
星期四	君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。《詩》曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。」子曰：「父母其順矣乎！」
星期五	子曰：「鬼神之為德其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《詩》曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」

《诗经·小雅·蓼莪》

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

音樂治療

四周前我們在中華醫院的演出，使那裏的老人很開心，到現在他們很經常提起此事。中華醫院願意和我們長期合作，開展一個長年的《音樂治療》項目。因為他們發現音樂會讓這些養老院裏孤獨老人開心。中華醫院養老院的老人們用的方言有：廣東話，潮州話，客家話，普通話，韓語，等等。但是音樂是天地之間的語言，他們聽得明白，喜歡欣賞。

老吾老以及人之老。每年一度的歲末演出只能讓他們開心一次。我們將計劃，每週都安排兩三位孩子去那裡表演才藝。我們的家長合唱團可以定期去那裏的舞台上唱一兩首歌。這樣我們的孩子學有所用，也鍛鍊了膽量。家長們也有定期表演的機會。同時又能讓養老院的長者開懷。不亦樂乎！

本週六（三月十四日）下午我們將在中華醫院做一場表演（下午13:30 排練，14:30-15:30 表演）。

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這場show將正式啟動《音樂治療》項目（Musical Therapy Program）。項目的發起人，中華醫院的Andrea女士信中如是說：

“

I was thinking to run this program on a weekly basis Every week (weekdays & weekend). We schedule students according to their availability (morning, afternoon, evening) to perform for our patients. We would like to encourage members to not only come as a whole but also solo, duo, trio ... We would like create more opportunities for members of this program to perform & involve in the music therapy program & this would also create many benefits to our patients as well.

We would like to fill in all the different time shifts for all 7 days. This might be a challenge. So far, I have weekend morning shifts complete for the month of march.

f you have any members interested to take part in the music therapy & are available during the afternoon that would be great.

There's been some changes in the shifts :

Shift #1 : 

Arrival time for set-up : 10:00am

Performance time : 10:30am - 11:30am

At 11:30am, the staff members will start accompanying residents to the dining

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Shift #2: 

Arrival time for set-up : 2:30pm

Performance time : 3:00pm-4:00pm

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Shift #3:

Arrival time for set-up : 3:00pm

Performance time : 3:30pm - 4:30pm

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We would like to have a show which is well choreographed。 It is best to choose happy energetic Chinese music so that the seniors can relate to.

For me to better plan the schedule, I appreciate if you could

send me the following info :

Example : 1) The name of the person in charge

                  2) The names & ages of the children involve

                  3) The instrument that each child will be playing

                  4) The shifts available

Example : Shift : 2:00pm : Arrival time

                            2:30pm-3:30pm : Performance time 

                 Person in Charge : Andrea Lai

                 Julie Lai 10 years old (clarinet)

                  Joe Lai 12 years old (piano)

”

如果您對《音樂治療》項目感興趣，請您回复此信。一些青少年需要義工時間（比如，有的中學對有義工時間的要求，另外申請大學的CEGEP學生也需要有義工的經歷） 。這將是很好的一個義工機會。

《音樂治療》項目運行方式如下：

• 每一重大節日，或每兩月有一次在醫院的大活動廳正式演出。
• 平時，義工（表演節目的同學）選擇一個時間（比如：每月第一週的週六3:30pm - 4:30pm）定期為老人表演。平時的表演在醫院的樓層活動廳進行。醫院每個樓層住有32名老人，共四層。表演形式多種，比如，可以二三人一組，在每個樓層彈鋼琴15分鐘，共計1小時。
• 表演週期可以是四週或六週一次。這樣孩子平時學音樂才藝時有一個目標：一定將曲目練熟，幾週後，服務於長者。
• 許多有關項目的細節將在運行過程中，逐步完善。

Now we have the following people who are the point of contacts for each group:

- Group 1: Catherine (Ms. Guo, Yanrong).  

- Group 2: Mr. Luan

- Group 3: Michael Sun

讲解經文

怀仁： 
发现要不要讲解是大家的一个普遍的问题。其实孩子要听的讲解不像大家想象得那么精致周到，如果真的讲解起来，也不必用给大人的方式，引发一个知识点讲一下，或者诗经就讲一下大意和大概的场景，其实孩子就很喜欢了。如果字字句句给孩子解释，他们反而是不喜欢的。

三月七日教學計劃

【社區學習班】一小時 週五晚上（7：00 - 8：00 ） ，八位孩子和兩位家長一起讀誦論語《里仁第四》。一小時共讀15遍。 【週六課程】兩小時 誦讀《中庸》（600字）（見【讀經日誌】） 誦讀12遍 （帶一跟二 四次） 齊讀2遍 接龍讀1遍 少量講解 什麼是中庸 子曰：「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」 喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。 讀誦八佾第三（500字）12-26章 齊讀5遍 講故事：孟宗哭竹（見【讀經日誌】） 唱宋詞：明月幾時有 讀經日誌
學生姓名	日期：
家長簽字	遍數：大於30
	誦讀論語《第三》11-26章每日五遍
日期	每日功課	已讀遍數
星期天	天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
星期一	仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。」 子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」 子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
星期二	子曰：「道其不行矣夫。」 子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！」 子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
星期三	子曰：「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」 子曰：「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」 子路問強。子曰：「南方之強與，北方之強與，抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。
星期四	衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。」 子曰：「素隱行怪，後世有述焉：吾弗為之矣。君子遵道而行，半塗而廢：吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔：唯聖者能之。」
星期五	君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與之焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《詩》云：「鳶飛戾天；魚躍於淵。」言其上下察也。君子之道，造端夫婦；及其至也，察乎天地。

孟宗哭竹

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

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晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。