【課堂紀要】
我們繼續採用男女生分組跟讀。今天所有的男生，在女生能量場的帶動下，讀書狀態非常之好。特別要表揚毛毛同學，上課非常積極地大聲朗讀，想為男生組增加聲量。王泓博，崔嘉航一改以前讀書不出聲的習慣，都能字正腔圓的讀書。李心潛和熊文峰本週也有長足的進步。
女生一如既往地優秀，不用表揚了：-），值得一提的是，有時女生會主動降低聲量，讓男生找到自豪感，自尊心。這與本週經文中出現的兩個成語非常相應：出入相友，守望相助。本週的另一個學習到的成語是：為富不仁。
【課堂剪影】
【心得分享】
昨日我們在家長讀經群分享了以下的心得（其中提及本週的經文）：
《朗讀者》第二期節目的主題詞是《陪伴》。我們一起讀書，也是一種陪伴。 一直喜歡《孟子》裏的一段話，應該是“陪伴”的經典註釋：
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死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
【本週經文】（黑體字為需要背誦的部分）
滕文公問爲國。孟子曰：「民事不可緩也。《詩》云：『晝爾于茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。』民之爲道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可爲也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『爲富，不仁矣；爲仁，不富矣。』
「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹；其實皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。』貢者，校數歲之中以爲常：樂歲粒米狼戾，多取之而不爲虐，則寡取之；凶年糞其田而不足，則必取盈焉。爲民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑，惡在其爲民父母也？夫世祿，滕固行之矣。《詩》云：『雨我公田，遂及我私。』惟助爲有公田。由此觀之，雖周亦助也。「設爲庠序學校以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之；皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下；有王者起，必來取法，是爲王者師也。「《詩》云：『周雖舊邦，其命維新。』文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。」
使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之。夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平；是故暴君汙吏，必慢其經界。經界既正，分田制祿，可坐而定也。
「夫滕，壤地褊小；將爲君子焉，將爲野人焉；無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下，必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝；其中爲公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」
【相關經文】
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：「來，予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣。」
