已亥端午致知班

【每周一字】

 

小篆：「忘」，從「心」、從「亡」，亦從「亡」聲。「亡」本作逃匿解，有棄其所居之意，心有記識事理品物的能力，事理品物若不居於心而逸於外為「忘」。「忘」做不識解，乃不復記識之意。

【本周经文】《道德經》

複習第七十一到結束

【常禮舉要】

訪人：戶開亦開，戶闔亦闔；有後入者，闔而勿遂。

               

【德育故事】

【原文】宋陳昉，自其祖崇遺制以來，十三世同居。長幼七百余口，不畜婢仆，上下親睦，人無間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。

【評語】許止凈曰：“一犬不至，群犬不食，後之論者頗疑之，謂史氏浮夸。殊不知《孝友傳》中，感及毒蛇猛獸，化及蚊蚋蟣虱，何況於犬?《高僧傳》中，亦有犬過午不食者，何獨疑於陳氏之犬乎?”

宋朝時候，有個陳昉，他的家里，自從他的祖父名叫陳崇的遺下法制以來，合族一同居住著，已經十三代了。家里大大小小男男女女，一共有七百多個人，但是并不雇一個男女的用人。上上下下的人，都是很親睦，沒有一個人有句離間的話。他家里吃飯的時候，一定大家坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人，坐在另外的席上。他家里養了一百多只狗，都在同一個槽子里吃著的。倘若偶然有一只狗還沒有到，那末這一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他鄉里間的人家，也都被陳家所感化了。那時候的州官叫做張齊賢，就把這個事情奏上朝廷里，把他家里的徭役統統都免了。

【史記】 屈原列傳

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志，明於治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草槁未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。

屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。

其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「柰何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

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令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至於江濱，被髪行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」

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於是懷石遂自（投）［沈］汨羅以死。

屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。