May 27, 2017

課堂紀要


今天我们讀經的內容是:

《離婁章句上》第廿一章至《離婁章句下》第三章

其中以下內容要求背誦:

第廿七章

孟子曰:「仁之實,事親是也。義之實,從兄是也。智之實,知斯二者,弗去是也。禮之實,節文斯二者是也。樂之實,樂斯二者,樂則生矣;生則惡可已也?惡可已,則不知足之蹈之、手之舞之。」
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這一段一些同學在課堂上經過反復讀誦,已經會背了。

配合即將來臨的端午節,在課堂上我們介紹了屈原:

前278年,秦國太尉白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食,後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五端午節,人們吃粽子,划龍舟以紀念這位偉大的詩人。

1953年是屈原逝世2230週年,世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界文化名人之一。

屈原作「漁父」表明自己不與世沉浮的決心:

屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。

漁父見而問之曰:「子非三閭大夫與!何故至於斯?」

屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」

漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?」

屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!」

漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。

據說屈原死後,人們投祭屈原的食品,都被蛟龍搶走了。而蛟龍卻忌憚楝樹葉和五色絲線,所以人們就把米包成粽子來祭祀屈原;吳鈞《續齊諧記》記載:「屈原以五月五日投汨羅而死,楚哀之,每於此日,以竹筒貯米投水祭之」。

May 13, 2017

加拿大蒙特利爾時謙學堂2017年秋季學期招生公告

加拿大蒙特利爾時謙學堂2017年秋季學期招生公告

時謙學堂簡介】


加拿大蒙特利爾時謙學堂源自成立于2009年的蒙城弟子規公益學習班,从弟子規班转型的時謙学堂正式成立于20153月。時謙學堂以王財貴教授讀經教育理論為指導,貫徹及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經,用經典開啟我們生命智慧之門。

【教學理念】


理論與實踐兩方面均已證明,讀經教育是海外中文教育的極佳解決之道。讓孩子們在記憶力發達的黃金時期,通過讀經這種傳統學習方式,事半功倍地學習中文,直接感受並吸收中華文化之精華,同時鼓勵學生以讀經方式學習西文經典,在生命中儲存取之不盡、用之不竭的精神寶藏,奠定一生優雅人格的基礎。


【上課時間】


  • 每週六930 am - 1130 am
  • 99日至1216日,感恩節停課一次(107)。共十四次課。

【上課地址】

  • Ecole Polyvalente St Henri, 4115 Rue Saint Jacques, Montréal, QC H4C 1J3
  • 學校入口面向Rue Saint-Jacques,對面是Place Saint-Henry地鐵站
  • 教室待定
【分班安排】

  • 格物班
    • 任課老師:戴老師
    • 招生對象:三歲以上學齡前學生 (能遵守課堂紀律)
  • 致知班
    • 任課老師:江老師 
    • 招生對象:中小學生
【課程學費】
  • 610日前註冊報名,112 加幣 (611日之后註冊,140加幣)
  • 學堂對有兩個以上子女入讀的優惠如下:第二位子女收取75%的學費,第三位子女收取50%的學費
【缴费方式】
  • 現金或支票:請您將學費(現金,支票均可,支票請註明支付給“Dujing Academy”)交給任课老師。或寄往如下地址:
   Dujing Academy
   6635 Cesaire, Brossard
   J4Z 0H3

  • Email转账:請您將學費轉到Email賬戶dujing.canada@gmail.com。請務必要把您的姓名填寫在郵件的message中。付款完成後,請您郵件通知我們問題的答案(即密碼)和您所付的金額。根據您的賬戶級別,銀行可能會收取$1.50手續費。
我們以繳費成功確認入學資格。

【報名方式】

  • 網上報名請點擊報名表,在線填寫報名表,只要在網上提交,我們立即能收到。
注:為保證學習效果,本學堂不設試課環節。務請新生家長認真了解兒童讀經後做出理性選擇,選擇後即堅定執行。此為教育效果之最佳保障。盲目跟風讀經,搖擺不定,不認真讀經,均為讀經教育之大忌。

【聯繫方式】
  •  電話:514 2432590 江老師, 514 7714289 戴老师
  •  電郵:dujing.canada@gmail.com
  •  網址:http://montreal-dujing.blogspot.ca/ (敬請關注:時謙學堂博客過去經典誦讀課的課堂記錄以及有關讀經教育理念的文章)
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時謙學堂是非盈利組織,她將為蒙城中文教育,讀經教育以及中國傳統文化的推廣盡己一份心力。

感謝您對時謙學堂的支持和關注。

Apr 27, 2017

課堂紀要

【無家長參與的學習】

《給家長的信》
我們想嘗試一下如果家長不在課堂上時,孩子們的學習狀態如何。所以下節課時,請家長讓孩子們獨立上課。 同時我們會邀請大孩子和讀書狀態好(識字量大)的孩子負起責任,幫助小孩子,形成班級互助的氣氛。

我們想檢測一下,這樣實施後的效果。謝謝您們的配合。

《孩子的表現》

今天上課所有孩子都脫離家長獨立上課。效果不錯。孩子們互幫互助。Vivian 和全品儒在兩個姐姐的幫助下,進步很大。方潤馨是位很好的助教。她非常有耐心地教Vivian指字。

荊含慈輔導毛毛真是用心良苦。旁邊的小Andrew在姐姐影響下也非常專注。

【故事時間】(沒有時間講)

 媽媽,我找了你好久了

    1994年2月,德國北部城市科部侖茲還是一片冰天雪地。伊特洛孤兒院就坐落在萊茵河畔,高大的院落肅立在風雪中顯得格外寂靜。這天早晨,孤兒院50歲的特麗婭修女外出辦事,走到大門口時突然隱約聽到了嬰兒的啼哭聲。她循聲找去,在門口的樹叢中找到了一個有著金色頭發的男嬰。修女將他留下了,並給他取名德比。

故事全文請見:

http://www.kaixin001.com/repaste/3609886_3628150272.html

【常禮舉要】

上課時我們演示了“長者與物,須兩手奉接 ”,請家長們在日常生活中關注一下,孩子們是否落實這一禮節。
  
(以下為李炳南老師文)

這裏說的「長者」,按著禮記上講,年歲比我們大五歲,或十歲,或加倍,都是長者。今日之下不大講長者,譬如,大家都是同學,你同學家裏的子姪就是你的晚輩。同學裏頭,也有交情厚與交情薄的。交情厚的,禮可以變通變通,不必過分呆板,過於講禮倒顯得疏遠,你要是明白這個就可以從容了。要是交情夠不上,總而言之要恭敬人!
  就是比我們年輕、或是同等,他要拿東西來,我們就得雙手接,這樣沒什麼不好之處。即使國家對國家,國家對國家怎麼樣呢?孟子說,以大事小,以小事大。小國事候大國,這是理所當然,我們的力量抵不住他們嘛!大國事候小國?這是什麼道理?仁也!
  這個大家要懂得,吾講吾的。你們要悟啊!吾沒法子,只有你們大家聽了,你自己悟。這個「悟」說過多少次,無論什麼事情必得自己悟。現在講華嚴經,講到「方便」,你要不懂方便、不會變化,學了就是書呆子,好處你用不到。這個要記住!
  「長者與物,須兩手奉接」,不管長者他給你時,他是兩手還是一手,他是長者,我們就必須兩手接。平輩或晚輩可以通融通融,他要單手、你也可以單手接,可以不必兩手接。你要兩手接也行,總而言之,恭敬人就好。你要雙手接,跟他客氣點,他會想:長者就是跟我不一樣嘛!他如果聰明或可有點覺悟,無形中受了教育。
  從前下生以後,家庭教育、社會教育、學校教育都是教育,現在都不是教育,情形改變了!也有人認為:「你太呆板,太老古板了!」他不以為然。但是你要聽明白,他不一定是壞人,他只是沒有學習禮,他的心地或許很好只是沒有禮貌。這個大家要知道,無論幹什麼都不是簡單的,有的人很禮貌,他還是壞人呢!譬如王莽,謙恭得不得了,但很壞。他念的書也多,恭敬人也很自然,看不出是假的來。這些變化,你要學這著悟啊!吾稍微一講,你或能舉一隅而以三隅反,你自己就進步多了,必得到那個樣子,我就希望大家這樣。這一條就講過去了。  

Feb 27, 2017

制民之產

【課堂紀要】

我們繼續採用男女生分組跟讀。今天所有的男生,在女生能量場的帶動下,讀書狀態非常之好。特別要表揚毛毛同學,上課非常積極地大聲朗讀,想為男生組增加聲量。王泓博,崔嘉航一改以前讀書不出聲的習慣,都能字正腔圓的讀書。李心潛和熊文峰本週也有長足的進步。

女生一如既往地優秀,不用表揚了:-),值得一提的是,有時女生會主動降低聲量,讓男生找到自豪感,自尊心。這與本週經文中出現的兩個成語非常相應:出入相友,守望相助。本週的另一個學習到的成語是:為富不仁。

【課堂剪影】

孩子們的背誦視頻
課堂照片

【心得分享】

昨日我們在家長讀經群分享了以下的心得(其中提及本週的經文):

《朗讀者》第二期節目的主題詞是《陪伴》。我們一起讀書,也是一種陪伴。 一直喜歡《孟子》裏的一段話,應該是“陪伴”的經典註釋:
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死徙無出鄉,鄉田同井。出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。

【本週經文】(黑體字為需要背誦的部分)

滕文公問爲國。孟子曰:「民事不可緩也。《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。』民之爲道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心;苟無恆心,放辟邪侈,無不爲已。及陷乎罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可爲也?是故賢君必恭儉禮下,取於民有制。陽虎曰:『爲富,不仁矣;爲仁,不富矣。』

「夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹;其實皆什一也。徹者,徹也;助者,藉也。龍子曰:『治地莫善於助,莫不善於貢。』貢者,校數歲之中以爲常:樂歲粒米狼戾,多取之而不爲虐,則寡取之;凶年糞其田而不足,則必取盈焉。爲民父母,使民盻盻然,將終歲勤動,不得以養其父母,又稱貸而益之,使老稚轉乎溝壑,惡在其爲民父母也?夫世祿,滕固行之矣。《詩》云:『雨我公田,遂及我私。』惟助爲有公田。由此觀之,雖周亦助也。「設爲庠序學校以教之。庠者,養也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之;皆所以明人倫也。人倫明於上,小民親於下;有王者起,必來取法,是爲王者師也。「《詩》云:『周雖舊邦,其命維新。』文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。」

使畢戰問井地。孟子曰:「子之君將行仁政,選擇而使子,子必勉之。夫仁政,必自經界始。經界不正,井地不鈞,穀祿不平;是故暴君汙吏,必慢其經界。經界既正,分田制祿,可坐而定也。

「夫滕,壤地褊小;將爲君子焉,將爲野人焉;無君子莫治野人,無野人莫養君子。請野九一而助,國中什一使自賦。卿以下,必有圭田,圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉,鄉田同井。出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。方里而井,井九百畝;其中爲公田。八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然後敢治私事,所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之,則在君與子矣。」

【相關經文】

陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡也,而往拜之,遇諸塗。謂孔子曰:「來,予與爾言。」曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?」曰:「不可。」「好從事而亟失時,可謂知乎?」曰:「不可。」「日月逝矣,歲不我與!」孔子曰:「諾,吾將仕矣。」

Feb 23, 2017

三年之喪


【課堂筆記】

本週課堂上,男女生交互齊讀的環節,大家讀得很大聲,正如視頻所示。女生聲音響亮,所以童謠讓老師和男生一起齊讀,已達到陰陽平衡:-)。下課時,師生俱歡。

https://youtu.be/2PuChz8-quw

【讀經趣事】

佳玉昨晚自己练习舞蹈动作,不小心脚踢到了凳子上,疼啊!自己这时来了句:君子不怨天,不尤人!😄

【本週經文】

第一章 (需要背誦)

滕文公爲世子,將之楚,過宋而見孟子。孟子道性善,言必稱堯、舜。

世子自楚反,復見孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道,一而已矣。成覸謂齊景公曰:『彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉?』顏淵曰:『舜何人也?予何人也?有爲者亦若是。』公明儀曰:『文王我師也,周公豈欺我哉?』今滕絕長補短,將五十里也,猶可以爲善國。《書》曰:『若藥不暝眩,厥疾不瘳。』」

第二章

滕定公薨。世子謂然友曰:「昔者孟子嘗與我言於宋,於心終不忘。今也不幸,至於大故,吾欲使子問於孟子,然後行事。」

然友之鄒,問於孟子。孟子曰:「不亦善乎!親喪,固所自盡也。曾子曰:『生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮;可謂孝矣。』諸侯之禮,吾未之學也。雖然,吾嘗聞之矣:三年之喪,齊疏之服,飦粥之食,自天子達於庶人,三代共之。」

然友反命,定爲三年之喪。父兄百官皆不欲,曰:「吾宗國魯先君莫之行,吾先君亦莫之行也。至於子之身而反之,不可!且《志》曰:『喪祭從先祖。』」曰:「吾有所受之也。」

謂然友曰:「吾他日未嘗學問,好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也,恐其不能盡於大事。子爲我問孟子。」

然友復之鄒,問孟子。孟子曰:「然!不可以他求者也。 孔子曰:『君薨,聽於冢宰。歠粥,面深墨。即位而哭,百官有司,莫敢不哀,先之也。上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也;小人之德,草也;草尚之風,必偃。』 是在世子。」

然友反命。世子曰:「然!是誠在我。」五月居廬,未有命戒,百官族人:「可謂曰『知』。」及至葬,四方來觀之,顏色之戚,哭泣之哀,弔者大悅。

【四書相關經文】

孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。」

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宰我問:「三年之喪,期已久矣!君子三年不爲禮,禮必壞;三年不爲樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」

子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」

曰:「安!」

「女安,則爲之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也。今女安,則爲之!」

宰我出。子曰:「予之不仁也。子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?」

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《中庸》

期之喪,達乎大夫;三年之喪,達乎天子;父母之喪,無貴賤,一也。

【教學反省】

在上課過程中,有的孩子不專心,做各種小動作。有的孩子在紙上畫畫,不讀。有的讀經不出聲,有的聲音極小,有的出怪調。這些會給上課的老師帶來負面影響。這非常考驗老師的耐心,愛心以及情緒控制能力。經驗表明,一旦老師情緒受哪怕些微的影響,這種情緒會蔓延。從而影響整個課堂的氣場。老師是課堂的靈魂,一旦“喜怒哀樂,發而不中節,則不善矣。”(引自朱熹《四書集注》)。所以老師上課時要有正向積極,的情緒,謹記教育是為了愛孩子,保持一定激情的引導課堂。

Feb 19, 2017

格物班課堂紀要

本周读经课堂内容从“里仁第四的子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也……读到,公冶长第五(6)对曰,吾斯之未能信。子说”

本周的读经课堂小朋友们不约而同地在进步:家妤和悠悠都是在身体不太舒服的情况下坚持读经,家妤一直都非常认真,是我们班其他小朋友的榜样👍🏻;悠悠声音洪亮,眼睛在书本上的时间越来越多,而且偶尔还会指读;艳琳读书也很认真,很少溜号,每句都能指读;水木这次课在分组读的时候很积极主动配合,声音洪亮,不得不提的是水木的弟弟德全这次课上也能跟读了,表情严肃口型到位[鼓掌][鼓掌];文韬在妈妈的陪伴下也有进步,整节课都坐在位子上跟读;家妤妈妈一直坐在子阳的身边指导子阳读书,子阳也能相对遵守课堂纪律,还在课间休息的时候给大家背诵了弟子规入则孝章节,感谢家妤妈妈@maggie(四季) [玫瑰];维真小朋友读书的时候很喜欢与老师目光交流,并且在妈妈短暂离开的时候自己看书读,声音很洪亮[強];楚凡现在课上虽然读经有所懈怠,但是喜欢读诗部分,课后我尽力调教吧[調皮]。希望萱萱小朋友身体早日康复,下周继续加入我们的读经课堂!在这里也感谢江老师戴老师坚持不懈地带小朋友读经,也感谢所有付出的人!带孩子读经的过程也许是长期枯燥的,希望大家相互鼓励贵在坚持,十年磨一剑,铁杵磨成针,相信家长们会有守得云开见月明的那一天[玫瑰][玫瑰][愉快][愉快]

这节课我还总结了一些多音字给大家,发现好多小朋友其实已经无意中认识了很多常见的字。王财贵教授一直教诲我们读经是主体,识字是附属品,但是家长们肯定也会因为孩子无意识地认识一些字而感到欣喜。我总结了几个这学期论语读到的多音字,这里只列出几个,如果有兴趣,家长和小朋友也可以在日后的读经过程中再多多归纳。

这节课读到的诗,大一点的孩子在读过之后,对我提问诗中前两句提到了几种动物,都能准确的理解并回答出来,很欣慰[微笑][微笑]。