經典字數

以下內容摘自王財貴教授答經典字數問題（http://blog.xuite.net/dachinghome/smalltalk/9536309-%E9%97%9C%E6%96%BC%E6%89%80%E8%AE%80%E7%B6%93%E5%85%B8%E7%9A%84%E5%AD%97%E6%95%B8）

經典字數依黃侃手批十三經白文，引鄭畊老之數如下：

周易：二萬四千二百零七字。或作二萬四千一百零七字。

尚書：今古文合二萬五千八百字。如扣去偽古文，為一萬七千九百二十五字。
詩經：三萬九千二百二十四字。或作三萬九千二百三十四。

周禮：四萬五千八百零六字。
儀禮：五萬六千一百一十五字。
禮記：九萬九千零二十七字。
左傳，十九萬六千八百四十五字。
公羊傳：四萬四千零七十五字。
穀梁傳：四萬一千五百一十二字。
論語：一萬二千七百字，或作一萬一千七百字。

1. 《学而》493字
2. 《为政》579字
3. 《八佾》689字
4. 《里仁》501字
5. 《公冶长》869字
6. 《雍也》816字
7. 《述而》873字
8. 《泰伯》613字
9. 《子罕》806字
10. 《乡党》642字
11. 《先进》1054字
12. 《颜渊》992字
13. 《子路》1035字
14. 《宪问》1340字
15. 《卫灵公》904字
16. 《季氏》863字
17. 《阳货》1019字
18. 《微子》618字
19. 《子张》824字
20. 《尧曰》370字

孟子：三萬四千六百八十五字。
爾雅：一萬三千一百一十三字。
孝經：一千九百零三字。

大學：1753

中庸：3568

其實如為了安排讀經時間，只算大約之字數即可，此則並不難，先算一頁幾字，乘以頁數即得，不必太過精細也。

汉字竖排

中国汉字竖排的秘密

文章來源：（http://www.xuefo.net/nr/article34/338993.html）

　　文字竖排是中国传统书籍最大的特点。从简牍到手卷、册页、书籍，文字的安排无不以竖式左行为基本原则。从甲骨文开始就是这样，钟鼎文也是如此，无论镌刻、手写或雕版印刷，所有文章都是从上写到下，从上读到下。一直到清末民国，大部分机械印刷的报纸和书籍仍然是竖式排版。后受西方文化的影响，才逐渐改成了横排版。这种竖式书写与排版方式延续数千年未曾改变，为什么?这个问题不能简单地就事论事，而要从古人对人身与自然的认识上来寻找答案。从这里可以看到古代先贤是如何将天人合一的理念体现出来，并应用到日常生活中的。

　　文字的竖式书写，与人身经脉气血的运行息息相关。传统医学认为，人身上有两条重要的经脉，即任脉和督脉，在人身体正中位置，一前一后，一降一升。身前正中是任脉，身后正中是督脉，主宰着一身的气血运行，而这种上升、下降的运行机制，又跟人身之外的天地自然紧密相关。古代人讲究顺应天地，顺应自然。古人将天地定位，天在上、地在下，太阳和月亮也是东升西降，上下运行，与天地日月相对应的人身任督二脉的气机运行，也是后上前下地运转不息。人在用两眼看书的时候，头部和目光自然随着竖式书写的文字做缓慢的上下运动，会很自然地顺应任督二脉的气机运行，不会打乱气脉的正常运行状态。如果配合心意的调整，更会对人身气血产生良好的影响，有益身心健康。

　　《大学》中说的“一是皆以修身为本”，一是，一切的意思，当然读书时也不例外，所以读书是修身的重要方式之一，也是人的基本修养。竖式书写与排版将修身的理念自然贯穿在读书与书写的过程中，既是精神上的充实，同时也是身体上的保养和锻炼。这正是儒家所讲究的功夫。书写和读书的同时，也在细微巧妙地运行气血，疏通经脉，所以读书能修身，能变化气质。这正是传统图书几千年来都是竖式书写的真正原因。

　　儒家的用意，就在于让那些对身心有益的方法，融入到日常生活中去，让普通人看不出来，还能从中受益，这叫做“百姓日用而不知”。

手写体白文学庸论语

選擇手写体白文《学庸论语》的原因如下：

1. 我們發現孩子們讀經依賴於拼音，這樣會障礙他們有效地認字。特別是上學的孩子，他們學過了英法語，對字母敏感。即使沒有學過拼音，也無師自通，能讀出字音，進而影響識字。所以孩子在西文環境下，更需要無拼音版的經典。
2. 家長自己打印無拼音版的經典，很麻煩。
3. 孩子讀這個版本的書，可以直接領略書法的美。此書採用《四庫薈要》中的文字，經過圖像摘錄排版處理，以原大小的風貌展現出來，基本保持書法原貌。是標準的館閣體小楷，可以直接用來當做臨習字帖，學習硬筆軟筆書法。

以下是手寫體白文《學庸論語》一書的介紹。以下信息來自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f097edf0102v6eq.html?refer=wbcard

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手写体白文《学庸论语》是仿照《四库荟要》的排版方式，采用《四库荟要》的字体。所谓“白文”就是没有注音，没有标点，没有句读（古书没有标点，所以在句子中断的地方画个小圈，叫做句读）。

《白文十三经》在古代是一种非常必要的工具书，没有标点，没有句读。所以在读经的过程中采用这样的白文版本，可以直接适应古书，建立阅读古书的能力。

也因为没有标点和句读，所有每个句子在哪里断句，都有相当的说法。那么阅读《白文十三经》的时候，一边读一边做句读（画圈），这就相当于把经文重新理解一遍。既可以加深对经文的理解，也可以训练阅读无句读、无标点的书籍的能力。

现在有出版《黄侃手批白文十三经》，大家可以参考。民国大学者黄侃先生读这种白文十三经的时候，边读边做句读的书。

成年人能直接读这种版本吗？不能！成年人需要配合注音版《学庸论语》来读，比如：绍南文化或者北京读经教育推广中心出版的《学庸论语》。

因为我们的手写体白文《学庸论语》与这两个版本几乎毫无差别。所以成年人先把《学庸论语》读熟，字音校准，至少读个三十遍以上再读这个版本。不过致力于传统文化学习的成年人，一定要读这样的书。

孩子们能直接读这个版本吗？能！

第一，对于不认识拼音的孩子，注音版基本对孩子没有太大意义。
第二，孩子是跟读，所以大人拿着简体注音版的书，让孩子拿这个就可以。
第三，孩子读这个版本的书，可以直接领略书法的美。这也是这种教材的重要目的之一。
第四，对于认识拼音的孩子，往往孩子只看拼音，不看汉字。所以读这种无拼音的读本强迫孩子看汉字，提升认字速度。
第五，对于读经学堂的孩子，更适合读这个版本的书。

清朝乾隆皇帝花重金让纪晓岚组织编修《四库全书》。集结了2000多位才子，选用最好的抄写员。但由于《四库全书》的内容过多，乾隆看不完，就让纪晓岚组织把其中精华的书籍再挑选出来，编成《四库荟要》。书中的汉字全部都是最好的书家手写的。所以《四库荟要》的文字抄写更严谨，更美观。

书则采用《四库荟要》中的文字，经过图像摘录排版处理，以原大小的风貌展现出来。基本保持书法原貌。是标准的馆阁体小楷。可以直接用来当做临习字帖，学习硬笔软笔书法。是一本不错的书法教材。

本书采用80克进口仿古纸，16开本，按照高档书标准制作。