論語班2023年3月4日

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2021年感恩節的課堂

 本學期繼續在網上zoom上課。這是本學期的第五節課。本周我們的讀誦內容是：從“曰：「然則王之所大欲”至梁惠王章句上的結束。

今天讀到"缘木求鱼"的出处：

「然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。」

《孟子》一書中，《梁惠王章句上》一章有兩處，孟子表达了王道理想社会应有的狀態。

「王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」

朱熹的《四書集注》對此章做了如下的註解：

“五畝之宅，一夫所受，二畝半在田，二畝半在邑。田中不得有木，恐妨五穀，故於牆下植桑以供蠶事。五十始衰，非帛不暖，未五十者不得衣也。畜，養也。時，謂孕子之時，如孟春犧性毋用牝之類也。七十非肉不飽，未七十者不得食也。百畝之田，亦一夫所受。至此則經界正，井地均，無不受田之家矣。庠序，皆學名也。申，重也，丁寧反覆之意。善事父母為孝，善事兄長為悌。頒，與斑同，老人頭半白黑者也。負，任在背。戴，任在首。夫民衣食不足，則不暇治禮義；而飽暖無教，則又近於禽獸。故既富而教以孝悌，則人知愛親敬長而代其勞，不使之負戴於道路矣。衣帛食肉但言七十，舉重以見輕也。黎，黑也。黎民，黑髮之人，猶秦言黔首也。少壯之人，雖不得衣帛食肉，然亦不至於寒也。此言盡法製品節之詳，極財成輔相之道，以左右民，是王道之成也。”

事實上·，我們正在生活在這樣一個理想社會中，“老者衣帛食肉，黎民不飢不寒”。也如孔子的大同世界“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

感恩节之際，感謝天地賦予我們豐足平安的生活。

致知班2020年十一月廿一日

 

時謙學堂 – 經典誦讀文本

《论语 - 公冶长第五》

9） 子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十，赐也闻一知二。」子曰：「弗如也，吾与女，弗如也。」

10） 宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？」子曰：「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」

11） 子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」

12） 子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」

13） 子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」

14） 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

15） 子贡问曰：「孔文子何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」

16） 子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

17） 子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」

18） 子曰：「藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？」

19） 子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁！」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，『犹吾大夫崔子也。』违之，之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未知，焉得仁？」

20） 季文子三思而后行。子闻之，曰：「再斯可矣。」

21） 子曰：「宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。」

22） 子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」

23） 子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」

24） 子曰：「孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。」

中庸

第十八章

子曰：「武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。

「宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。

「践其位，行其礼，奏其乐；敬其所尊，爱其所亲；事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！」

《莊子》人间世第四

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重。齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動也，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而後無患者，唯有德者能之。』吾食也執粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣。事若不成，必有人道之患，是兩也。為人臣者不足以任之，子其有以語我來！」

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白話翻譯 （傅佩榮）

葉公子高將要出使齊國，他請教孔子說：「楚王派我出使，任務十分重大。齊國對待使者，總是表面恭敬而辦事拖延。要催促一個老百姓都不容易，何況是諸侯呢！我很惶恐。先生曾對我說過：『任何事不論大小，很少有不合正道而得到好結果的。事情如果沒辦成，一定有人事懲處的禍患；事情如果辦成，一定有陰陽失調或憂勞成疾的禍患。不論事情辦成或辦不成都沒有後患的，只有有德的人可以做到。』我平常飲食粗糙不求精美，家裡連廚房的伙夫都不需尋求清涼。可是現在我早上接到出使的命令，晚上就要喝冰水解熱，我真是憂心如焚啊！我尚未接觸到真正的事務，就已經出現陰陽失調的禍患了。而事情如果沒辦成，一定還有人事懲處的禍患。這兩者加起來，做臣子的實在承受不了。先生請來指點我吧！」

古詩詞

《残菊》

曹雪芹

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

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臥冰求鯉

晉。王祥母喪。繼母朱氏。不慈。父前數譖之。由是失愛於父。母欲食鮮魚。時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。

有詩為頌。詩曰：繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。　

作業（姓名：                日期：               ）

	內容	白話閱讀	家長簽字
週日	朗讀《論語》、《莊子》五遍 ； 吟诵古詩
週一	朗讀《論語》、《莊子》五遍 ； 吟诵古詩
週二	朗讀《中庸》五遍 抄寫《中庸》二遍
週三	朗讀《論語》、《中庸》五遍
週四	朗讀《論語》、《中庸》、《莊子》五遍
週五	朗讀《論語》、《中庸》、《莊子》五遍
敬請家長在此反饋本週孩子的讀書狀態以及孩子在品行方面值得鼓勵的地方。
备注：

致知班2020年五月三十日

時謙學堂 – 經典誦讀文本

《孟子 - 告子章句上》

第十九章

孟子曰：「五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。」

第二十章

孟子曰：「羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。」

孝经  

纪孝行章·第十

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争；居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。 三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

五刑章·第十一

子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者，无上；非圣人者，无法；非孝者，无亲，此大乱之道也。”

广要道章·第十二

子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”

《莊子》齐物论

故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”

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寓言：一狙搏矢（選自《庄子·徐无鬼》）

吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫𢮞，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。

王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此殛也！戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧以助其色，去乐辞显，三年而国人称之。

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译文：吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”

颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

（https://www.jianshu.com/p/c5da7b4e9898）

古詩 

采莲曲

唐 李白

若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

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作業（姓名：                日期：               ）

	內容	白話閱讀	家長簽字
週日	朗讀《孟子》《莊子》五遍 吟诵古詩
週一	朗讀《莊子》五遍 吟诵古詩
週二	朗讀《孝經》五遍 抄寫《孝經》二遍
週三	朗讀《孟子》、《孝經》五遍
週四	朗讀《孟子》、《孝經》、《莊子》五遍
週五	朗讀《孟子》、《孝經》、《莊子》五遍
複習本學期《孟子》告子章句上 （爭取每天讀一遍） 敬請家長在此反饋本週孩子的讀書狀態以及孩子在品行方面值得鼓勵的地方。
老師反饋：

越俎代庖

時謙學堂 – 經典誦讀文本（十一月二日）

《莊子》

堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

《孝經》士章·第五

資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順；忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生。」

资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺；忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”

《論語》

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

古詩

《風》李嶠

解落三秋葉，

能開二月花。
過江千尺浪，

入竹萬竿斜。

解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。

敕勒歌

敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。

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敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

《黃帝內經》

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。

作業（姓名：                日期：               ）

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週日	朗讀《莊子》五遍 吟诵古詩
週一	朗讀《莊子》五遍 吟诵古詩
週二	朗讀《孝經》五遍 抄寫《孝經》二遍
週三	朗讀《論語》、《孝經》五遍
週四	朗讀《論語》、《孝經》、《莊子》五遍
週五	朗讀《論語》、《孝經》、《莊子》五遍
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老師反饋：