Jun 15, 2019

已亥父親節


【每周一字】「貪」

 小篆:「貪」,從「貝」、「今」聲。本義作「欲物」解,乃亟思得財貨占為己有之意,故從「貝」。又以「今」為現前之稱,示貪者常思當前之利、專務現在之得,故貪從「今」聲。

【本周经文】《道德經》複習全文

【常禮舉要】
一、見先致敬,熟客道寒暄,生客請姓字住址。
二、及門先趨,為客啟闔。
三、每門必讓客先行。
四、入門必為客安座。
五、室內有他客,應與介紹,先介幼於長,介卑於尊,介近於遠,同倫則介前於後。
六、敬茶果先長後幼,先生後熟。
七、主人必下座,舉杯讓茶。
八、客去,必送致敬,遠方客,必送至村外或路口。
九、遠方客專來,須備飲食寢室,導廁所,導沐浴。
十、遠方客去,必送至驛站,望車開遠,始返。

【德育故事】

【原文】明陳世恩,萬歷己丑進士,長兄孝廉。季弟好游狎,早出暮歸,長兄規之不改。世恩曰,傷愛無益。乃每夜親守外戶,待弟入,手自扃鑰jiōng yuè,問以寒暖饑飽,懮恤之情,形於言貌。如是數夕,弟乃大悔,不復暮歸。
【評語】世恩善於化弟,無論矣,而尤非人所能者。世恩貴時,其兄已卒。有小民吳三者,兄妾之弟也,來省其姐,衣服藍縷,世恩邀與對食。季弟問之,則曰:“庶嫂子女皆無,青年為兄守節,吾敬之以及其弟耳。

明朝時候,有個姓陳名叫世恩的,是神宗皇帝萬歷己丑年中的進士,他的大哥哥是個舉人。他的小弟弟最喜歡游蕩,天天很早的出去,很遲的回來,他的大哥哥屢次的規勸他,他究竟不肯改過。陳世恩說,這個樣子,徒然損傷了兄弟間的友愛,是沒有益處的。於是陳世恩就每夜親自守著大門,必定要等到他的弟弟回來了,又親手下了鎖。并且問他的弟弟身上冷不冷,暖不暖,肚里餓不餓,飽不飽。懮恤他弟弟的神氣,完全在說話里和臉面上表現了出來。這樣的有了好幾夜,他的弟弟就大大的悔悟,不敢再到晚上回家了。

【父親節】

[二十四孝] -- 愛父親的故事

[恣蚊飽血] 吳猛家境貧寒,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡。他想讓勞累了一天的父親好好的休息、擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親,每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕。
[賣身葬父]汉董永,性至孝,家贫,父死,卖身贷钱而葬。及往偿工,途遇一妇,求为永妻。同至主家,令织缣三百疋乃回。一月完成,主大惊,听永归。至槐阴会所,妇辞永曰,吾织女也,天帝感君之孝,令我相助耳。言讫凌空而去
[黃香溫席]汉黄香,字文强,江夏人。年九岁丧母,哀毁逾礼,乡人称其孝。家贫,躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟(diàn,本义:竹席),冬日寒冷,以身温其被席。父疾,侍奉尤极其诚,太守刘护表而异之。后举孝廉,官至尚书令。

【讀给父亲的一封信

Jun 8, 2019

已亥端午致知班


【每周一字】

 
小篆:「忘」,從「心」、從「亡」,亦從「亡」聲。「亡」本作逃匿解,有棄其所居之意,心有記識事理品物的能力,事理品物若不居於心而逸於外為「忘」。「忘」做不識解,乃不復記識之意。

【本周经文】《道德經》

複習第十一到結束

【常禮舉要】

訪人:戶開亦開,戶闔亦闔;有後入者,闔而勿遂。

               

【德育故事】

【原文】宋陳昉,自其祖崇遺制以來,十三世同居。長幼七百余口,不畜婢仆,上下親睦,人無間言。每食,必群坐廣堂,未成人者別席。有犬百余,共槽而食,一犬不至,群犬不食,鄉里皆化之。州守張齊賢上其事,免其家繇。
【評語】許止凈曰:“一犬不至,群犬不食,後之論者頗疑之,謂史氏浮夸。殊不知《孝友傳》中,感及毒蛇猛獸,化及蚊蚋蟣虱,何況於犬?《高僧傳》中,亦有犬過午不食者,何獨疑於陳氏之犬乎?

宋朝時候,有個陳昉,他的家里,自從他的祖父名叫陳崇的遺下法制以來,合族一同居住著,已經十三代了。家里大大小小男男女女,一共有七百多個人,但是并不雇一個男女的用人。上上下下的人,都是很親睦,沒有一個人有句離間的話。他家里吃飯的時候,一定大家坐在廣大的廳堂里,沒有成年的人,坐在另外的席上。他家里養了一百多只狗,都在同一個槽子里吃著的。倘若偶然有一只狗還沒有到,那末這一班狗一定大家等他,不肯先吃的。因此他鄉里間的人家,也都被陳家所感化了。那時候的州官叫做張齊賢,就把這個事情奏上朝廷里,把他家里的徭役統統都免了。
【史記】 屈原列
屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志,明於治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之
上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草槁未定。上官大夫見而欲奪之,屈平不與,因讒之曰:「王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,(曰)以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平
屈平既絀,其後秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質事楚,曰:「秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:「儀與王約六里,不聞六百里。」楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發兵擊之,大破楚師於丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈丐,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵以深入擊秦,戰於藍田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。
明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:「不願得地,願得張儀而甘心焉。」張儀聞,乃曰:「以一儀而當漢中地,臣請往如楚。」如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀。是時屈平既疏,不復在位,使於齊,顧反,諫懷王曰:「何不殺張儀?」懷王悔,追張儀不及。
其後諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眛。
時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:「秦虎狼之國,不可信,不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行:「柰何絕秦歡!」懷王卒行。入武關,秦伏兵絕其後,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內。復之秦,竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
。。。
令尹子蘭聞之大怒,卒使上官大夫短屈原於頃襄王,頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱,被髪行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:「子非三閭大夫歟?何故而至此?」屈原曰:「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。」漁父曰:「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!」
。。。
於是懷石遂自(投)[沈]汨羅以死。
屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其後楚日以削,數十年竟為秦所滅。

Jun 1, 2019

已亥兒童節六月一日致知班


【每周一字】

 
《論語-雍也》「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而人」。《論語-顏淵》「夫也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人,在邦必,在家必」。
《禮記-中庸》「武王、周公,其達孝矣乎」。

【本周经文】《道德經》

複習第十一到七十章

【常禮舉要】

訪人:談話應答必顧望。Ron Clark’s Essential 55Rule 2: Make eye contact. When someone is speaking, keep your eyes on him or her at all times.

【德育故事】

【原文】唐岑文本為右相。弟文昭任校書郎多交輕薄。太宗不悅。謂文本曰:“卿弟多故朕將出之。文本曰:“臣弟少孤老母特鍾愛。令出外母必愁瘁。無此弟是無老母也。容臣歸極言勸誡之。因泣下嗚咽上愍其意而止。

【評語】情到至處無不感動況賢明如太宗乎文本愛弟出於至情實根於至性。發悲哀之語陳懇切之衷且垂涕泣而道之。卒以感動君王收回成命得免慈親之愁瘁兼保弱弟之安寧。殊令人嘆服不置。


【每週詩詞】
On Children
Kahlil Gibran

Your children are not your children.
They are the sons and daughters of Life's longing for itself.
They come through you but not from you,
And though they are with you yet they belong not to you.
You may give them your love but not your thoughts,
For they have their own thoughts.
You may house their bodies but not their souls,
For their souls dwell in the house of tomorrow,
which you cannot visit, not even in your dreams.
You may strive to be like them,
but seek not to make them like you.
For life goes not backward nor tarries with yesterday.
You are the bows from which your children
as living arrows are sent forth.
The archer sees the mark upon the path of the infinite,
and He bends you with His might
that His arrows may go swift and far.
Let your bending in the archer's hand be for gladness;
For even as He loves the arrow that flies,
so He loves also the bow that is stable.


《致我们终将远去的孩子卡里尔纪伯伦《先知》第四章
你的儿女,其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这个世界,却非因你而来,他们在你身旁,却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱,却不是你的想法,因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体,却不是他们的灵魂,
因为他们的灵魂属于明天,属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力,变得像他们一样,却不要让他们变得和你一样,
因为生命不会后退,也不在过去停留。
你是弓,儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶,他用尽力气将你拉开,使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情,在弓箭手的手中弯曲吧,因为他爱一路飞翔的箭,也爱无比稳定的弓。

May 11, 2019

已亥五月十一致知班

今天上課是以這首略帶憂傷的《凱風》吟誦曲(http://xima.tv/xYOFgj)為背景音樂。這是或許是中國文學中,第一首頌揚、懷念母親的詩歌。

聽著《詩經》的吟誦,讀著兩千年前的《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》,有恍如隔世之感……

《詩經·國風·邶風·凱風》

凱風自南,吹彼棘心。
棘心夭夭,母氏劬勞。

凱風自南,吹彼棘薪。
母氏聖善,我無令人。

爰有寒泉?在浚之下。
有子七人,母氏勞苦。

睍睆黃鳥,載好其音。
有子七人,莫慰母心。

明天是母親節,恭祝每一位身為人母的媽媽們,母親節快樂。

Jan 12, 2019

一九年一月十二日致知班課堂紀要

【每周一字】悌

<形聲> <會意> 字小篆:悌,從心,從弟;本義作「善兄弟」解,見<說文許箸>。又心中有弟,則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意,即有順的意味。因此「善兄弟」者,弟對兄當恭順,而兄對弟亦當愛護,順其正而加以誘掖之。

【本周经文】《道德經》
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

【常禮舉要】居家

十、同桌吃飯不另備美食獨啖。
十一、不挑剔食之美惡。

【朱子治家格言】

器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬亦珍饈。

【腊八节】
一月十三日是臘八節,也是釋迦牟尼成道日。今天的課堂上讀經之餘,為同學們講解了臘八的習俗以及釋迦牟尼佛成道的經過。趙佳玉同學為大家介紹了她製作臘八粥的方法。我們還鼓勵同學們回家製作臘八蒜。

腊八节(农历十二月初八),源自中国的一个传统节日,原意是祭祀祖先和神灵,祈求丰收、吉祥和避邪。在中国,有腊八节喝粥的习俗。汉地相传这一天是佛成道日,是释迦牟尼在菩提伽耶的菩提树下成佛并创立佛教的日子。北传佛教说,释迦牟尼发愿不成正觉,永不起身。直到了第七日中的第七夜,天正晓明,瞻望明星而悟道。

【德育故事】
【原文】漢董永,性至孝,家貧,父死,賣身貸錢而葬。及往償工,途遇一婦,求為永妻。同至主家,令織縑三百疋乃回。一月完成,主大驚,聽永歸。至槐陰會所,婦辭永曰,吾織女也,天帝感君之孝,令我相助耳。言訖凌空而去。
【評語】王應照謂父死則葬,理之常也。孝子當貧乏無措時,賣身為之,亦求心之安而已。償工之日,仙女忽逢,織縑一月,已清債累。此時賣身窮人,債主不得役之,且不能學之,於以知久停親柩者之罪大矣。
【白話】    漢朝時候,有個姓董,名叫永的,天性非常孝順。家里很窮苦,他的父親死了,沒有錢籌辦喪葬,董永就出賣自己的身子,把賣得的錢葬他父親。等到葬了父親以後,便去償還賣身錢的工價。走到路上,忽然逢著了一個女子,她說自己情愿和董永結為夫妻,便一同到了債主家里去做工。債主吩咐他織本色的重絹,滿了三百疋,抵過了賣身的錢,方才準他回家。哪里曉得董永得了女子的幫助,不消一個月工夫,就統統織成功了。債主非常奇怪,就準董永回去。到了那槐樹下,就是從前和女子相會的地方,那個女子就辭別了董永說道,我就是天上的織女,天帝為了你的孝順感動了他,所以叫我來幫助你的。說完話,就騰上天空去了。

【每周一詩】

《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》(唐)孟浩然

石壁開金像,香山倚鐵圍。
下生彌勒見,迴向一心歸。
竹柏禪庭古,樓台世界稀。
夕嵐增氣色,馀照發光輝。
講席邀談柄,泉堂施浴衣。
願承功德水,從此濯塵機。

Dec 14, 2018

時謙學堂2019年冬季學期招生公告


加拿大蒙特利爾時謙學堂2019年冬季學期招生公告


【時謙學堂簡介】

加拿大蒙特利爾時謙學堂源自成立于2009年的蒙城弟子規公益學習班,从弟子規班转型的時謙学堂正式成立于20153月。時謙學堂以王財貴教授讀經教育理論為指導,貫徹及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經,用經典開啟我們生命智慧之門。

【教學理念】

理論與實踐兩方面均已證明,讀經教育是海外中文教育的極佳解決之道。讓孩子們在記憶力發達的黃金時期,通過讀經這種傳統學習方式,事半功倍地學習中文,直接感受並吸收中華文化之精華,同時鼓勵學生以讀經方式學習西文經典,在生命中儲存取之不盡、用之不竭的精神寶藏,奠定一生優雅人格的基礎。

【上課時間】


每週六930 am - 1130 am
112日至622日(春節2月9日,復活節420日,Victoria520日各停課一次),共二十一次課。

【上課地址】

Ecole Polyvalente St Henri, 4115 Rue Saint Jacques, Montréal, QC H4C 1J3
學校入口面向Rue Saint-Jacques, 對面是Place Saint-Henry 地鐵站

【分班安排】


格物班

任課老師:戴老師
招生對象:三歲以上學齡前學生 (能遵守課堂紀律)

致知班

任課老師:江老師 
招生對象:中小學生

【課程學費】

168 加幣
學堂對有兩個以上子女入讀的優惠如下:第二位子女收取75%的學費,第三位子女收取50%的學費

【缴费方式】

現金或支票:請您將學費(現金,支票均可,支票請註明支付給“Dujing Academy”)交給任课老師。
Email转账:請您將學費轉到Email賬戶dujing.canada@gmail.com請務必要把您的姓名填寫在郵件的message中。付款完成後,請您郵件通知我們問題的答案(即密碼)和您所付的金額。根據您的賬戶級別,銀行可能會收取$1.50 手續費。
我們以繳費成功確認入學資格。

【報名方式】

報名前,請您認同老實大量 讀經理念。教育理念紛紜,時謙學堂以老實大量讀經為最簡易、最有效之方法。為達到最佳教學效果,學堂和家長需有共同認識。敬請您在孩子上課前務必觀看如下視頻:

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注:為保證學習效果,本學堂不設試課環節。務請新生家長認真了解兒童讀經後做出理性選擇,選擇後即堅定執行。此為教育效果之最佳保障。盲目跟風讀經,搖擺不定,不認真讀經,均為讀經教育之大忌。

【聯繫方式】

電話:514 2432590 江老師, 514 7714289 戴老师
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